Nessa época, outra acusação foi forjada contra Atanásio pelos arianos , que inventaram este pretexto. O pai dos Augustos havia concedido, há muito tempo, uma cota de grãos à igreja de Alexandria para o auxílio dos indigentes. Alegavam que esses grãos eram geralmente vendidos por Atanásio, e o dinheiro era desviado para seu próprio benefício. O imperador, dando crédito a essa calúnia , ameaçou Atanásio de morte como punição; que, alarmado com a ameaça, fugiu e se escondeu. Quando Júlio, bispo de Roma , foi informado dessas novas maquinações dos arianos contra Atanásio e recebeu a carta do então falecido Eusébio, convidou o perseguido Atanásio a comparecer perante ele, após descobrir onde ele estava escondido. A epístola dos bispos que haviam se reunido em Antioquia algum tempo antes também chegou a ele naquele momento. e, ao mesmo tempo, outros bispos do Egito , assegurando-lhe que toda a acusação contra Atanásio era uma invenção. Ao receber essas comunicações contraditórias, Júlio respondeu primeiramente aos bispos que lhe escreveram de Antioquia , queixando-se do sentimento acrimonioso que demonstraram em sua carta e acusando-os de violação dos cânones, por não terem solicitado sua presença no concílio, visto que a lei eclesiástica exigia que as igrejas não tomassem decisões contrárias à opinião do bispo de Roma . Em seguida, censurou-os severamente por tentarem perverter a fé clandestinamente ; além disso, afirmou que seus procedimentos anteriores em Tiro foram fraudulentos, pois a investigação do que ocorrera em Mareotes considerava apenas um lado da questão; e que a acusação contra Arsênio havia sido comprovadamente falsa . Tais e outros sentimentos semelhantes foram expressos por Júlio em sua resposta aos bispos reunidos em Antioquia . Deveríamos ter inserido aqui, na íntegra, estas cartas, bem como as cartas dirigidas a Júlio, se a sua prolixidade não interferisse com o nosso propósito. Mas Sabino, o defensor da heresia macedônia , de quem já falamos, não incluiu as cartas de Júlio em sua Coleção de Transações Sinodais; embora não tenha omitido aquelas dirigidas aos bispos de Antioquia.enviada a Júlio. Isso, porém, é usual nele; ele introduz cuidadosamente as cartas que não fazem referência ao termo homoousion , ou que o repudiam completamente, enquanto propositalmente omite aquelas de tendência contrária. Isso basta sobre este assunto. Não muito tempo depois, Paulo , fingindo viajar de Tessalônica para Corinto , chegou à Itália : ocasião em que ambos os bispos apelaram ao imperador daquela região, apresentando-lhe seus respectivos casos.