No ano da independência do Senhor, 670, que é o segundo ano desde que Teodoro chegou à Britânia, Oswy, rei dos Nortúmbrianos, foi acometido por uma doença, da qual faleceu aos 58 anos de idade. Naquela época, ele era tão tomado por amor à instituição romana e apostólica que, se fosse curado de sua doença, pretendia ir a Roma e terminar seus dias nos lugares santos, e pediu ao bispo Wilfrid que o guiasse em sua jornada, prometendo-lhe uma considerável doação em dinheiro. Ele faleceu no dia 15 das Calendas de março, deixando seu filho Egfrido como herdeiro do reino; no terceiro ano de seu reinado, Teodoro convocou um concílio de bispos, juntamente com aqueles que amavam e conheciam os estatutos canônicos dos pais, e muitos mestres da igreja. Tendo-os reunido, começou a ensinar diligentemente as coisas que estavam de acordo com a unidade da paz eclesial, com o espírito próprio de um pontífice. O texto desta ação sinodal é o seguinte:
Em nome de nosso Senhor Deus e Salvador Jesus Cristo, que reina para sempre e governa a sua Igreja por meio do mesmo Senhor Jesus Cristo, aprouve-nos reunir, segundo o costume dos veneráveis cônegos, para tratar dos assuntos necessários da Igreja. Reunimo-nos no dia 20 de setembro, à primeira indicação, num lugar chamado Hertford; eu, Teodoro, embora indigno, nomeado pela Sé Apostólica para ser bispo da Igreja de Dorset, e o nosso companheiro sacerdote e irmão, o reverendíssimo Bisi, bispo dos Anglos Orientais; a quem também estava presente o nosso irmão e companheiro sacerdote Wilfrid, bispo dos Nortúmbrianos, representado pelos seus legados. Estavam também presentes os nossos irmãos e companheiros sacerdotes, Putta, bispo do castelo de Canterbury, chamado Hrothsted, Leutherius, bispo dos Saxões Ocidentais, e Wynfrid, bispo da província da Mércia. E quando nos reunimos segundo a nossa ordem, cada um sentado em seu lugar, eu disse: 'Rogo-lhes, caríssimos irmãos, pelo temor e amor de nosso Redentor, que nos tratemos uns aos outros com amor pela nossa fé; que tudo o que foi decretado e definido pelos santos e fiéis Padres seja observado por todos nós incorruptivelmente.' Discuti esses e muitos outros assuntos pertinentes à caridade e à preservação da unidade da Igreja. E quando terminei meu prefácio, perguntei a cada um deles, por sua vez, se concordavam em observar as coisas que foram canonicamente decretadas pelos Padres desde os tempos antigos. Ao que todos os nossos companheiros sacerdotes responderam: 'É muito bom que todos nós, e tudo o que os santos cânones dos Padres definiram, observemos com alegria e boa vontade.' Imediatamente lhes mostrei o mesmo livro de cânones e, a partir dele, indiquei os dez capítulos que havia anotado em alguns trechos, pois sabia que eram essenciais para nós, e pedi que todos os recebessem com mais atenção.
Primeiro capítulo: 'Que todos nós celebremos em comum o dia santo da Páscoa no domingo seguinte à décima quarta lua do primeiro mês.'
Segundo: 'Que nenhum bispo invada a paróquia de outro, mas se contente com o governo do povo que lhe foi confiado.'
III: 'Que, quaisquer que sejam os mosteiros consagrados a Deus, seja lícito a nenhum bispo perturbá-los de forma alguma, nem tomar à força nada de sua propriedade.'
III: 'Que os próprios monges não migrem de um lugar para outro, isto é, de mosteiro para mosteiro, exceto pela destituição de seu próprio abade; mas permaneçam na obediência que prometeram no momento de sua conversão.'
V: 'Que nenhum clérigo, deixando seu próprio bispo, vagueie livremente, nem seja recebido em qualquer lugar sem cartas de recomendação de seu prelado. Mas se, uma vez recebido, recusar-se a retornar quando convidado, tanto o que o recebeu quanto o que foi recebido estarão sujeitos à excomunhão.'
VI: 'Que os bispos e clérigos que são peregrinos se contentem com a dádiva da hospitalidade oferecida; e que nenhum deles seja autorizado a exercer qualquer ofício sacerdotal sem a permissão do bispo em cuja paróquia se encontrem.'
VII: 'Que o sínodo se reunisse duas vezes por ano. Mas, como várias causas o impediam, foi acordado por todos que nos reuníssemos uma vez por ano, nas Calendas de Agosto, num lugar chamado Clofeshoch.'
VIII: 'Que nenhum bispo se prefira a outro por ambição; mas que todos reconheçam o tempo e a ordem de sua consagração.'
O Capítulo VIII foi discutido em termos gerais: "Para que mais bispos pudessem ser acrescentados com o crescente número de fiéis"; mas permanecemos em silêncio sobre este assunto por ora.
Capítulo X sobre casamentos: 'Que ninguém tenha outro casamento senão o legítimo. Ninguém cometerá incesto, ninguém abandonará sua própria mulher, a não ser, como ensina o santo Evangelho, por causa de fornicação. Mas se alguém expulsou sua própria mulher, com quem está unido em matrimônio legítimo, se deseja ser cristão corretamente, não se casará com mais ninguém; mas que permaneça assim, ou que se reconcilie com sua própria mulher.'
Portanto, tendo discutido e definido estes capítulos em comum, para que nenhum escândalo ou contenda surja de nós no futuro, ou que outros se espalhem em benefício de terceiros, decidiu-se que, tudo o que fosse definido, cada um de nós deveria confirmar com sua própria assinatura. A sentença de nossa definição foi escrita por Titillo, o tabelião. Agido no mês e indicação acima mencionados. Quem, portanto, tentar de alguma forma contrariar esta sentença, confirmada segundo os decretos dos cânones, também com nosso consentimento e assinatura, e infringi-la, saiba que está afastado de todo ofício sacerdotal e de nossa comunidade. Que a graça divina nos proteja, vivendo na unidade de sua santa Igreja.
Este sínodo foi realizado no ano de 673 da encarnação do Senhor, ano em que o rei Ecgbert de Cantuária faleceu em julho, e seu irmão Hlothere sucedeu-o no reino, que ele próprio governou por 11 anos e 7 meses. Ora, o bispo Bisi dos Anglos Orientais, que se diz ter estado presente no referido sínodo, foi o sucessor de Bonifácio, já mencionado, um homem de grande santidade e religião. Pois Bonifácio faleceu após 10 anos e 7 meses de seu episcopado, e ele próprio foi nomeado bispo em seu lugar, por ordem de Teodoro. Embora ainda estivesse vivo, mas impedido de exercer o episcopado por uma grave enfermidade, dois bispos foram eleitos e consagrados em seu lugar, Aeccus e Baldwin; desde então até os dias de hoje, aquela província tem o costume de ter dois bispos.