No mesmo ano em que o Rei Egfrido morreu, ele ordenou como bispo, como já dissemos, um homem santo e venerável, Cuthbert, da igreja de Lindisfarne, que havia vivido uma vida solitária por muitos anos em grande continência de corpo e mente em uma ilha muito pequena chamada Farne, que fica a cerca de nove milhas da mesma igreja. Ele sempre fora ardente em sua infância com um zelo pela vida religiosa, mas desde a juventude assumiu o nome e o hábito de monge. Ele entrou primeiro para o mosteiro de Mailros, que ficava às margens do rio Tweed, e era então governado pelo Abade Eata, o mais manso e simples de todos os homens, que mais tarde se tornou bispo da igreja de Hagustald ou Lindisfarne, como já mencionamos; para a qual foi nomeado Boisil, um sacerdote de grandes virtudes e espírito profético. Cuthbert submeteu-se humildemente ao seu discipulado e recebeu dele o conhecimento das Escrituras e exemplos de boas obras.
Após sua partida para o Senhor, Cuthbert, sendo designado para o mesmo mosteiro, iniciou muitos em uma vida regular, tanto pela autoridade de seu mestre quanto pelo exemplo de suas próprias ações. E não apenas instruiu o próprio mosteiro e deu exemplos de uma vida regular, mas também cuidou de converter as pessoas comuns ao seu redor, em toda a região, de uma vida de costumes insensatos para o amor pelas alegrias celestiais. Pois muitos também profanavam a fé que tinham por meio de obras perversas; e alguns, mesmo em tempo mortal, negligenciando os sacramentos da fé com os quais haviam sido incutidos, recorriam aos remédios erráticos da idolatria; como se pudessem conter a praga enviada por Deus Criador por meio de encantamentos, filactérios ou qualquer outra arte arcana do demônio. Para corrigir o erro de ambos, portanto, ele próprio frequentemente deixava o mosteiro, às vezes a cavalo, mas mais frequentemente a pé, e ia às aldeias ao redor, pregando o caminho da verdade aos que estavam perdidos; o que também era o que Boisil costumava fazer em seu tempo. Pois era costume entre os ingleses daquela época que, quando um clérigo ou padre chegava a uma aldeia, todos se reuniam para ouvir a sua palavra; escutavam com prazer o que era dito e seguiam com ainda mais prazer o que ouviam e entendiam. Além disso, Cuthbert tinha tamanha habilidade para falar, tanto amor pela persuasão e uma luz angelical no semblante, que nenhum dos presentes ousaria esconder-lhe os segredos do coração; todos confessavam abertamente o que tinham feito, pois certamente acreditavam que essas coisas não lhe eram de modo algum ocultas; e, tendo confessado, purificavam-se com frutos dignos de penitência, como ele ordenava. Mas ele costumava viajar especialmente por aqueles lugares, pregando em aldeias que, situadas longe, em montanhas íngremes e acidentadas, eram um horror para os outros, e que, pela sua pobreza e rusticidade, impediam a aproximação de mestres. Contudo, ele, dedicando-se voluntariamente ao trabalho piedoso, cultivava-os com tamanha diligência e habilidade no ensino que, ao deixar o mosteiro, muitas vezes não retornava para casa por uma semana inteira, às vezes por duas ou três, e às vezes até por um mês inteiro; mas, permanecendo nas montanhas, chamava o povo rústico às coisas celestiais tanto pela palavra da pregação quanto pela obra da virtude.
Quando, portanto, o venerável servo do Senhor, tendo habitado por muitos anos no mosteiro de Mailron, resplandeceu com grandes sinais de virtude, o reverendíssimo abade daquele mesmo Eata o transferiu para a ilha de Lindisfarne, para que ali também pudesse instruir os irmãos na observância da disciplina regular e na autoridade do propósito, e demonstrá-lo por meio de suas próprias ações. Pois o mesmo reverendíssimo padre governava então o próprio lugar pelo direito de abade. Desde tempos antigos, tanto o bispo quanto o clero costumavam residir ali, e o abade com os monges; que, contudo, também estavam intimamente sujeitos aos cuidados do bispo. Pois certamente Aidan, que foi o primeiro bispo daquele lugar, chegou lá com os monges, e o próprio monge, chegando lá, instituiu ali uma vida monástica; como se sabe ter sido feito antes pelo bem-aventurado padre Agostinho em Kent, quando o reverendíssimo Papa Gregório lhe escreveu, conforme relatamos acima. 'Mas, como a vossa irmandade', diz ele, 'não deve ser separada dos seus clérigos, tendo sido instruídos nas regras do mosteiro, na igreja inglesa, que foi recentemente convertida à fé pela autoria de Deus, deve instituir esta conversa, que existia no início da igreja nascente entre os nossos pais; na qual nenhum deles dizia que algo que possuíam era seu por direito próprio, mas tudo lhes era comum.'