EXIN Cuthbert, com os crescentes méritos da intenção religiosa, também alcançou os silêncios secretos da contemplação eremítica, que mencionamos. Mas, como já escrevemos suficientemente sobre sua vida e virtudes há muitos anos, tanto em versos heroicos quanto em linguagem simples, bastará mencionar agora apenas o seguinte: ele protestou aos irmãos quando estava prestes a entrar na ilha, dizendo: ‘Se a graça divina me permitir viver do trabalho das minhas mãos naquele lugar, ficarei lá de bom grado; se não, voltarei a vocês muito em breve, se Deus quiser.’ Ora, o lugar era totalmente desprovido de água, frutos e árvores, e também pouco adequado para a habitação humana, devido à presença de espíritos malignos; mas, por desejo do homem de Deus, tornou-se habitável em todos os aspectos, pois, com a sua chegada, os espíritos malignos partiram. Mas, depois de expulsar seus inimigos dali, construir para si uma morada estreita com um muro e, com a ajuda dos irmãos, erguer as casas necessárias — um oratório e uma residência comum —, ordenou que cavassem um poço no chão da mesma morada. O solo, porém, era muito duro e pedregoso, sem qualquer esperança de brotar uma fonte. Enquanto faziam isso, pela fé e pelas orações do servo de Deus, um dia encontraram um riacho caudaloso, que até hoje supre plenamente a graça celestial de Deus a todos que ali vêm. Ele também pediu que lhe trouxessem implementos agrícolas e grãos, pois, embora tivesse preparado a terra e semeado no tempo certo, nada — nem mesmo espigas — brotou até o verão. Por isso, quando os irmãos o visitaram, como era costume, ele ordenou que lhe trouxessem cevada, talvez por ser da natureza daquele solo ou da vontade do doador celestial que ali crescesse uma safra daquela plantação. E enquanto ele semeava no mesmo campo, além de todo tempo para semear, além de toda esperança de frutificação, uma colheita abundante logo surgiu, proporcionando ao homem de Deus o tão desejado refrigério do seu próprio trabalho.
Quando, portanto, ele serviu a Deus sozinho ali por muitos anos (e a altura do monte que circundava sua morada era tão grande que ele só conseguia ver o céu daquele lugar onde tanto desejava entrar), aconteceu que um grande sínodo foi reunido na presença do Rei Egfrido, perto do rio Alne, em um lugar chamado Adtufyrdi, que significa "no vau duplo", presidido pelo Arcebispo Teodoro, de bendita memória, e por unanimidade, ele foi eleito bispo da igreja de Lindisfarne. Ele não pôde ser desalojado de seu mosteiro de forma alguma, apesar de muitos legados e cartas que lhe foram enviados, até que o próprio rei, juntamente com o santíssimo bispo Trumwyn, e também com outros religiosos e homens poderosos, navegaram até a ilha. Muitos dos irmãos da ilha de Lindisfarne também se reuniram para esse mesmo propósito, todos ajoelhados, jurando pelo Senhor, derramando lágrimas e suplicando-lhe; até que o tiraram também, em prantos, de seu esconderijo e o levaram ao sínodo. Ao chegar, embora tenha resistido bastante, foi vencido pela vontade unânime de todos e obrigado a submeter-se para aceitar o ofício de bispo; ficou especialmente comovido com a notícia de que o servo do Senhor Boisil, ao revelar-lhe com espírito profético tudo o que lhe aconteceria, também havia predito que ele se tornaria bispo. Contudo, a ordenação não foi decretada imediatamente, mas após o inverno que se aproximava, foi consumada na própria solenidade da Páscoa em York, na presença do já mencionado Rei Egfrido, com sete bispos reunidos para sua consagração, entre os quais Teodoro, de saudosa memória, ocupava a primazia. Ele foi eleito primeiro para o bispado da igreja de Hagustal, no lugar de Tunbert, que havia sido deposto do episcopado; Mas, como ele próprio preferia estar encarregado da igreja de Lindisfarne, na qual se convertera, ficou decidido que, quando Eata retornasse à sé da igreja de Hagustal, para a qual fora ordenado primeiro, Cuthbert assumiria o governo da igreja de Lindisfarne.
Ele adornou o posto episcopal que assumiu com obras de virtude, à imitação dos bem-aventurados apóstolos. Pois protegia o povo que lhe fora confiado com orações constantes e o chamava às coisas celestiais com admoestações salutares. E, o que geralmente é mais útil aos mestres, ele próprio demonstrava primeiro fazendo o que ensinava. Pois era, acima de tudo, ardente com o fogo da caridade divina, modesto pela virtude da paciência, habilmente dedicado à devoção na oração, afável a todos que a ele recorriam em busca da graça da consolação; tomando também a oração como um lugar de oração, se quisesse dar o auxílio de sua exortação aos irmãos mais fracos; sabendo que aquele que disse: “Amarás o Senhor teu Deus”, também disse: “Amarás o teu próximo”. Distinguiu-se pelo castigo da abstinência e estava sempre suspenso nas coisas celestiais pela graça da contrição. Finalmente, quando ofereceu a Deus o sacrifício de uma vítima salvadora, ela não elevou a voz, mas com lágrimas que brotavam do fundo do seu coração, entregando seus votos ao Senhor.