Ora, o rei Egfrido casou-se com Eteltrida, filha de Ana, rei dos Anglos Orientais, de quem já falamos muitas vezes, um homem de grande piedade e excelente em tudo, tanto em mente como em obras; que antes dele fora casada com outro homem, o príncipe do Giro do Sul, chamado Tondberth. Mas pouco tempo depois de a ter tomado, quando morreu, ela foi dada em casamento ao rei acima mencionado; com quem desfrutou de doze anos de companheirismo, mantendo-se, contudo, perpetuamente na gloriosa integridade da sua virgindade; como eu próprio perguntei, quando alguns duvidaram disso, o bispo Wilfrido, de bendita memória, referiu-se a ela, dizendo que era uma testemunha muito segura da sua integridade; tanto que Egfrido prometeu dar-lhe terras e muito dinheiro se conseguisse persuadir a rainha a aceitar o seu casamento, porque sabia que ela não amava nenhum homem mais do que ele. Nem se pode duvidar que mesmo em nossa época isso poderia ter acontecido, pois historiadores fiéis relatam que ocorreu diversas vezes na era anterior; pela graça do mesmo Senhor, que promete permanecer conosco até o fim do mundo. Pois até mesmo o sinal do milagre divino, pelo qual a carne sepultada da mesma mulher não pôde ser corrompida, é uma indicação de que ela permaneceu incorrupta pelo contato masculino.
Por muito tempo, ela implorou ao rei que lhe permitisse abandonar as preocupações do mundo e servir a Cristo sozinha em um mosteiro; e quando mal o obteve, entrou no mosteiro da abadessa Aebbe, tia do rei Egfrido, situado em um lugar que os coludianos chamam de cidade, e tendo recebido o véu de freira do já mencionado bispo Wilfrido. Depois de um ano, ela própria foi feita abadessa na região chamada Elge; onde, tendo construído um mosteiro, tornou-se mãe de muitas virgens devotas a Deus e começou a ser um exemplo de vida celestial e admoestação. Dela dizem que, desde que procurou o mosteiro, nunca quis usar linho, mas apenas vestes de lã; e raramente desejava lavar-se em banhos quentes, exceto por ocasião das maiores solenidades, por exemplo, Páscoa, Pentecostes e Epifania; e então, por último, depois de se lavar e lavar seus ministros, prestava homenagem aos outros servos de Cristo que ali estavam; Ela raramente comia mais de uma vez por dia, exceto em feriados importantes ou quando estava em extrema necessidade; sempre, a menos que uma doença grave a impedisse, permanecia na igreja desde a missa da manhã até o amanhecer, absorta em oração. Há também quem diga que, por meio do espírito de profecia, ela previu a peste que a mataria e comunicou abertamente a todos os presentes o número daqueles que seriam levados de seu mosteiro para este mundo. Ela foi levada ao Senhor no meio de seu próprio povo, sete anos depois de ter assumido o posto de abadessa; e, como havia ordenado, foi sepultada em um caixão de madeira, no meio deles, segundo a ordem de sua passagem.
Ela foi sucedida no ministério da abadessa por sua irmã Sexburg, com quem Earconbert, rei de Cantuária, havia se casado. E quando ela foi sepultada por dezesseis anos, a abadessa decidiu que seus ossos seriam exumados, colocados em uma nova câmara e transferidos para a igreja; e ordenou a alguns irmãos que procurassem uma pedra para construir uma câmara ali. Embarcando em um navio, pois a região de Elge é cercada por águas e pântanos e não possui pedras maiores, chegaram a uma pequena cidade desolada, situada não muito longe dali, chamada Grantaçaestir; e logo encontraram, perto das muralhas da cidade, uma câmara de mármore branco, belíssima e apropriadamente coberta com uma tampa de pedra semelhante. Daí, compreendendo que sua jornada fora abençoada pelo Senhor, retornaram ao mosteiro em agradecimento.
E quando o corpo da santa virgem e esposa de Cristo foi retirado do túmulo aberto e trazido à luz, foi encontrado tão incorrupto como se ela tivesse morrido naquele mesmo dia ou sido sepultada; como testemunham o já mencionado bispo Wilfrid e muitos outros que sabiam; mas o médico Cynifrid, que estava presente tanto em sua morte quanto em sua ressurreição, possui um conhecimento mais preciso; ele costumava relatar que, estando doente, ela tinha um grande inchaço sob o queixo; 'Ordenaram-me', diz ele, 'que abrisse aquele inchaço para que o líquido nocivo que ali se encontrava pudesse escorrer; enquanto eu fazia isso, ela pareceu sentir-se um pouco mais leve por dois dias; de modo que muitos pensaram que ela poderia estar curada de sua enfermidade. Mas no terceiro dia, agravada por suas dores anteriores e imediatamente levada deste mundo, ela trocou toda a dor e morte pela saúde e vida perpétuas.' E quando, depois de tantos anos, os ossos foram retirados do túmulo e a bula papal foi estendida sobre eles, toda a congregação, de um lado os irmãos, do outro as irmãs, estava em volta cantando; mas a própria abadessa havia entrado com algumas outras pessoas para retirar e lavar os ossos, quando de repente ouvimos a abadessa proclamar em voz clara: “Glória ao nome do Senhor”. Pouco depois, chamaram-me para dentro, com a porta da bula papal destrancada; e vi o corpo da Virgem santa a Deus ser retirado do túmulo e colocado em uma cama, como se estivesse dormindo. Mas quando o véu que cobria seu rosto foi descoberto, mostraram-me também a ferida da incisão que eu havia feito, que já estava cicatrizada; de modo que, de uma forma estranha, em vez da ferida aberta e profunda com a qual ela havia sido sepultada, apareceram então os mais tênues vestígios da cicatriz. Mas também todos os lençóis em que o corpo havia sido envolto pareciam intactos, e tão novos que pareciam ter sido usados naquele mesmo dia para envolver seus membros castos. Diz-se, porém, que, quando o inchaço e a dor mencionados na mandíbula ou no pescoço a afligiam, ela sentia grande prazer com esse tipo de enfermidade e costumava dizer: "Sei com toda a certeza que carrego com justiça o peso da languidez no meu pescoço, onde me lembro de carregar, quando criança, o peso supérfluo de colares; e acredito que, por essa razão, a piedade divina quis que eu fosse sobrecarregada com a dor no pescoço, para que eu pudesse assim ser absolvida da culpa da leviandade supérflua; enquanto agora, em vez de ouro e pérolas, a vermelhidão e o calor do inchaço se destacam no meu pescoço." Aconteceu também que, ao tocarem suas vestes, ambos os demônios fugiram dos corpos possuídos, e outras enfermidades foram curadas em diversas ocasiões. Mas o caixão em que ela foi inicialmente sepultada teria sido uma cura para alguns que sofriam de dores nos olhos; que, ao deitarem a cabeça sobre o caixão e orarem, logo se livravam do incômodo da dor ou da escuridão que os afligia. As virgens, então, lavaram o corpo e, vestindo roupas novas, levaram-no para a igreja, onde colocaram um sarcófago, que permanece venerado até hoje. Curiosamente, encontraram um sarcófago tão bem ajustado ao corpo da virgem, como se tivesse sido preparado especialmente para ela; e o espaço para a cabeça também parecia ter sido feito separadamente e moldado de forma extremamente adequada à sua cabeça.
Ora, Elge fica na província dos Anglos Orientais, uma região com cerca de seiscentas famílias, semelhante a uma ilha, rodeada, como já dissemos, por pântanos ou por águas; daí recebeu o seu nome, devido à abundância de enguias que são pescadas nesses mesmos pântanos; onde a já mencionada serva de Cristo desejava ter um mosteiro, visto que ela própria, como já dissemos, tinha a sua origem na carne da província desses mesmos Anglos Orientais.