Entretanto, chegaram cartas do imperador ordenando aos que compunham o Sínodo que se apressassem para a Nova Jerusalém: tendo, portanto, partido imediatamente de Tiro , dirigiram-se com toda a urgência para Jerusalém, onde, após celebrarem uma festa em conexão com a consagração do local, readmitiram Ário e seus partidários à comunhão, em obediência , como disseram, aos desejos do imperador, que havia manifestado em sua comunicação que estava plenamente satisfeito com a fé de Ário e Euzoio. Além disso, escreveram à igreja de Alexandria, declarando que, banida toda a inveja , os assuntos da igreja estavam estabelecidos em paz; e que, uma vez que Ário , por sua retratação, reconhecera a verdade , era justo que, sendo dali em diante membro da igreja, também fosse recebido por eles, aludindo ao banimento de Atanásio [em sua declaração de que 'toda a inveja havia sido banida']. Ao mesmo tempo, enviaram ao imperador informações sobre o ocorrido, em termos praticamente idênticos. Mas, enquanto os bispos se dedicavam a essas transações, outras cartas chegaram inesperadamente do imperador, informando que Atanásio havia fugido para ele em busca de proteção e que, por causa dele, era necessário que viessem a Constantinopla. Essa comunicação inesperada do imperador foi a seguinte: