Para aqueles que desconhecem as circunstâncias, talvez valha a pena explicar como os godos contraíram a peste ariana. Depois de atravessarem o Danúbio e fazerem as pazes com Valente, o infame Eudóxio, que estava presente, sugeriu ao imperador que persuadisse os godos a aceitarem a comunhão com ele. De fato, eles já haviam recebido há muito tempo os raios do conhecimento divino e sido nutridos nas doutrinas apostólicas, “mas agora”, disse Eudóxio, “a comunhão de opiniões tornará a paz ainda mais firme”. Valente aprovou o conselho e propôs aos chefes godos um acordo doutrinário, mas eles responderam que não consentiriam em abandonar os ensinamentos de seus ancestrais. Naquela época, seu bispo Ulphilas era implicitamente obedecido por eles, e suas palavras eram recebidas como leis invioláveis. Em parte pelo fascínio de sua eloquência e em parte pelos subornos com que subornava suas propostas, Eudóxio conseguiu induzi-lo a persuadir os bárbaros a abraçarem a comunhão com o imperador. Assim, Ulphilas os convenceu alegando que a disputa entre as diferentes partes era, na verdade, uma rivalidade pessoal e não envolvia nenhuma diferença doutrinária. O resultado é que, até hoje, os godos afirmam que o Pai é maior que o Filho, mas se recusam a descrever o Filho como uma criatura, embora estejam em comunhão com aqueles que o fazem. Contudo, não se pode dizer que tenham abandonado completamente os ensinamentos de seu Pai, visto que Ulphilas, em seus esforços para persuadi-los a se unirem à comunhão com Eudóxio e Valente, negou que houvesse qualquer diferença doutrinária e que a diferença tivesse surgido de mera contenda vazia.