Valente, pela segunda vez, depois de privar o rebanho de seu pastor, colocou um lobo em seu lugar. Toda a população havia abandonado a cidade e se reunia em frente a ela quando ele chegou a Edessa. Ele ordenou ao prefeito, Modesto, que reunisse as tropas sob seu comando, que costumavam cobrar o tributo, prendesse todos os presentes e, com golpes de paus e porretes, e usando, se necessário, suas outras armas de guerra, dispersasse a multidão reunida. De manhã cedo, enquanto o prefeito executava essa ordem, ao passar pelo Fórum, viu uma mulher com um bebê nos braços, apressando-se a passos largos. Ela havia subjugado as tropas e aberto caminho à força por entre suas fileiras: pois uma alma inflamada por zelo divino não conhece o medo do homem e encara tais horrores como uma brincadeira ridícula. Quando o prefeito a viu e entendeu o que havia acontecido, ordenou que a trouxessem à sua presença e perguntou para onde ela ia. “Ouvi dizer”, disse ela, “que estão sendo planejados ataques contra os servos do Senhor; quero me unir aos meus amigos na fé para que eu possa compartilhar com eles a matança infligida por vocês.” “Mas o bebê”, disse o prefeito, “para que você o está carregando?” “Para que ele compartilhe comigo”, disse ela, “a morte que tanto almejo.”
Quando o prefeito ouviu isso da mulher e, por intermédio dela, descobriu o fervor que animava todo o povo, relatou o fato ao imperador e apontou a inutilidade do massacre planejado. "Só colheremos", disse ele, "uma colheita de descrédito com esse ato, e não conseguiremos extinguir o espírito deste povo." Em seguida, não permitiu que a multidão sofresse as torturas que esperavam e ordenou que seus líderes, os sacerdotes e diáconos, fossem trazidos à sua presença, oferecendo-lhes duas alternativas: ou induzir o rebanho a se comunicar com o lobo, ou serem banidos da cidade para alguma região remota. Então, convocou a massa do povo à sua presença e, em termos gentis, tentou persuadi-los a submeter-se aos decretos imperiais, argumentando que era pura loucura que um punhado de homens, que em breve poderiam ser considerados capazes de resistir ao soberano de um império tão vasto. A multidão permaneceu em silêncio. Então o prefeito se voltou para o líder deles, Eulógio, um homem excelente, e disse: “Por que você não responde ao que me ouviu dizer?” “Não pensei”, disse Eulógio, “que devesse responder, já que não me fizeram nenhuma pergunta.” “Mas”, disse o prefeito, “usei muitos argumentos para incitá-los a um caminho vantajoso para vocês mesmos.” Eulógio retrucou que esses apelos haviam sido feitos a toda a multidão e que achava absurdo se impor e responder; “mas”, prosseguiu, “se me pedirem minha opinião individual, eu a darei.” “Bem”, disse o prefeito, “converse com o imperador.” Com agradável ironia, Eulógio continuou: “Ele, então, recebeu o sacerdócio, além do império?” O prefeito, percebendo que ele não estava falando a sério, não gostou e, depois de proferir inúmeras repreensões contra o velho, acrescentou: “Eu não disse isso, seu tolo; eu o exortei a conversar com aqueles com quem o Imperador conversa.” A isso, o velho respondeu que eles tinham um pastor e obedeciam às suas ordens, e assim oitenta deles foram presos e exilados para a Trácia. Em seu caminho, foram recebidos em todos os lugares com a maior distinção possível, cidades e vilas saindo ao seu encontro e honrando-os como atletas vitoriosos. Mas a inveja armou seus antagonistas para relatarem ao imperador que o que fora considerado uma desgraça na verdade trouxera grande honra a esses homens; então Valente ordenou que fossem separados em pares e enviados em direções diferentes, alguns para a Trácia, alguns para as regiões mais distantes da Arábia e outros para as cidades da Tebaida; e dizia-se que aqueles que a natureza havia unido, os selvagens haviam separado, dividindo irmão de irmão. Eulógio, seu líder, e Protógenes, o próximo na hierarquia, foram relegados a Antinone.
Nem mesmo destes homens permitirei que a virtude caia no esquecimento. Descobriram que o bispo da cidade compartilhava da mesma opinião que eles e, por isso, participavam das reuniões da Igreja; mas, ao verem congregações muito pequenas e, ao investigarem, descobrirem que os habitantes da cidade eram pagãos, entristeceram-se, como era natural, e deploraram sua incredulidade. Mas não se contentaram em lamentar, e dedicaram-se, da melhor maneira possível, a ajudar esses homens a se redimirem. O divino Eulógio, recluso em um pequeno quarto, passava dia e noite apresentando petições ao Deus do universo; e o admirável Protógenes, que recebera uma boa educação e era versado na escrita rápida, escolheu um local adequado que transformou em uma escola para meninos e, assumindo o papel de professor, instruiu seus alunos não apenas na arte da caligrafia veloz, mas também nos oráculos divinos. Ele ensinou-lhes os salmos de Davi e os instruiu sobre os artigos mais importantes da doutrina apostólica. Um dos meninos adoeceu, e Protógenes foi à sua casa, pegou o enfermo pela mão e afastou a doença com a oração. Quando os pais dos outros meninos souberam disso, levaram-no para suas casas e imploraram que socorresse os doentes; mas ele se recusou a pedir a Deus a cura antes que os doentes recebessem o batismo; movidos pelo desejo de verem seus filhos saudáveis, os pais prontamente cederam e, por fim, alcançaram a salvação do corpo e da alma. Em todas as ocasiões em que persuadiu alguém saudável a receber a graça divina, ele o conduzia até Eulógio e, batendo à porta, suplicava que abrisse e selasse o Senhor sobre a presa. Quando Eulógio se irritava com a interrupção de sua oração, Protógenes costumava dizer que era muito mais importante resgatar os errantes. Nisso, ele era objeto de admiração para todos que contemplavam seus feitos, realizando obras tão maravilhosas, transmitindo a tantos a luz do conhecimento divino e, ao mesmo tempo, cedendo o primeiro lugar a outro, e concedendo seus prêmios a Eulógio. Com razão, eles conjecturaram que a virtude de Eulógio era de longe a maior e mais elevada.
Com o apaziguamento da tempestade e o restabelecimento da completa calma, eles receberam ordens para retornar para casa e foram escoltados por todo o povo, que lamentava e chorava, e especialmente pelo bispo da igreja, que agora estava privado de seus cuidados. Quando chegaram em casa, o grande Barses havia sido levado para a vida sem dor, e o divino Eulógio foi encarregado do leme da igreja que ele havia pilotado; e ao excelente Protógenes foi atribuída a administração de Charræ, um lugar árido, cheio de espinhos do paganismo e que necessitava de muito trabalho. Mas esses eventos ocorreram depois que a paz foi restaurada nas igrejas.