O grande imperador também escreveu um relato das deliberações do concílio aos bispos que não puderam comparecer. E considero pertinente inserir esta epístola em minha obra, pois ela evidencia claramente a piedade do autor.
“ Constantino Augusto às Igrejas.”
“Considerando a prosperidade pública comum desfrutada neste momento, como resultado do grande poder da graça divina, desejo acima de tudo que os bem-aventurados membros da Igreja Católica sejam preservados em uma só fé, em amor sincero e em uma só forma de religião para com Deus Todo-Poderoso. Mas, como nenhuma medida mais firme ou eficaz poderia ser adotada para alcançar esse fim do que submeter tudo o que diz respeito à nossa santíssima religião ao exame de todos, ou principalmente, dos bispos, convoquei o maior número possível deles e tomei assento entre vocês como um de vocês; pois não negaria aquela verdade que é a fonte da minha maior alegria, a saber, que sou seu conservo. Cada ponto foi devidamente investigado, até que a doutrina agradável ao Deus onisciente e que conduz à unidade fosse esclarecida, de modo que não restasse espaço para divisão ou controvérsia a respeito da fé.”
“Estando então debatida a comemoração da sagrada festa pascal, decidiu-se unanimemente que seria bom que fosse celebrada em todos os lugares no mesmo dia. O que pode ser mais justo ou mais apropriado do que a festa pela qual recebemos a esperança da imortalidade ser cuidadosamente celebrada por todos, em circunstâncias claras, com a mesma ordem e exatidão? Foi declarado, em primeiro lugar, impróprio seguir o costume dos judeus na celebração desta santa festa, porque, tendo suas mãos sido manchadas pelo crime, as mentes desses homens miseráveis estão necessariamente cegas. Ao rejeitarmos o seu costume, estabelecemos e transmitimos às gerações futuras um que é mais razoável e que tem sido observado desde o dia do sofrimento de nosso Senhor. Não tenhamos, portanto, nada em comum com os judeus, que são nossos adversários. Pois recebemos de nosso Salvador outro caminho. Uma conduta melhor e mais lícita é ensinada por nossa santa religião. Caminhemos, em uníssono, por ela, meus honrados irmãos.” Eles evitam cuidadosamente qualquer contato com esse caminho maligno. Eles se gabam de que, sem suas instruções, seríamos incapazes de comemorar a festa adequadamente. Isso é o cúmulo do absurdo. Pois como podem ter opiniões corretas sobre qualquer ponto se, depois de terem vivenciado a morte do Senhor, estando fora de si, são guiados não pela razão sã, mas por uma paixão desenfreada, para onde quer que sua loucura inata os leve? Daí se conclui que eles perderam de vista a verdade, desviando-se o máximo possível da interpretação correta, a ponto de celebrarem uma segunda Páscoa no mesmo ano. Que motivo podemos ter para seguir aqueles que são tão reconhecidamente insensatos e em grave erro? Pois jamais toleraríamos celebrar a Páscoa duas vezes em um ano. Mas mesmo que todos esses fatos não existissem, sua própria sagacidade os levaria a vigiar com diligência e oração, para que suas mentes puras não pareçam compartilhar dos costumes de um povo tão completamente depravado. Deve-se também ter em mente que, em um ponto tão importante como a celebração de uma festa de tal Santidade, discórdia é errado. Nosso Salvador separou um dia para a comemoração de nossa libertação, a saber, de Sua Santíssima Paixão. Ele quis que Sua Igreja Católica fosse uma só, cujos membros, embora dispersos pelas mais diversas partes do mundo, são nutridos por um só espírito, isto é, pela vontade divina. Que a vossa piedosa sabedoria reflita sobre quão errado e impróprio é que dias dedicados por alguns ao jejum sejam passados por outros em festas animadas; e que, após a Páscoa, alguns se alegrem com festas e folgas, enquanto outros se entregam aos jejuns prescritos. Que essa impropriedade seja retificada e que todas essas diversidades de comemoração sejam resolvidas em uma só forma é a vontade da divina Providência, como estou convencido de que todos vocês perceberão. Portanto,Esta irregularidade deve ser corrigida, para que não tenhamos mais nada em comum com aqueles parricidas e assassinos de Nosso Senhor. Uma forma ordenada e excelente de comemoração é observada em todas as igrejas do Ocidente, do Sul e do Norte do mundo, e por algumas do Oriente; sendo esta forma universalmente elogiada, eu me comprometi a que vocês estivessem prontos para adotá-la também, e assim aceitassem de bom grado a regra adotada unanimemente na cidade de Roma, em toda a Itália, em toda a África, no Egito, na Espanha, na Gália, na Britânia, na Líbia, na Grécia, nas dioceses da Ásia e do Ponto, e na Cilícia, levando em consideração não apenas que as igrejas dos lugares acima mencionados são maiores em número, mas também que é piedoso que todos concordem unanimemente com o procedimento que o raciocínio correto parece exigir, e que não tem nada em comum com o perjúrio dos judeus.
Resumindo brevemente tudo o que foi dito anteriormente, o consenso geral é que a santa festa pascal deve ser celebrada em um único dia; pois, em matéria tão sagrada, não convém que haja qualquer divergência de costumes, sendo melhor seguir a opinião que não tem a menor associação com erro e pecado. Sendo assim, recebam com alegria a dádiva celestial e o mandamento claramente divino; pois tudo o que é tratado nos santos concílios dos bispos deve ser submetido à vontade divina. Portanto, depois de terem dado a conhecer a todos os nossos amados irmãos o assunto desta epístola, considerem-se obrigados a aceitar o que foi dito e a providenciar a observância regular deste santo dia, para que, quando, segundo o meu antigo desejo, eu os vir pessoalmente, eu possa celebrar convosco esta santa festa em um único dia; e possa regozijar-me convosco ao testemunhar a crueldade do demônio destruída pelos nossos esforços, pela graça divina, enquanto a nossa fé, paz e concórdia florescem por todo o mundo. Que Deus "Que assim seja, amados irmãos."