“ Ao meu senhor Paulino, Eusébio envia saudações do Senhor.”
“O zelo de meu senhor Eusébio pela causa da verdade, e também o vosso silêncio a respeito dela, não passaram despercebidos. Portanto, se, por um lado, nos alegramos com o zelo de meu senhor Eusébio, por outro, nos entristecemos convosco, pois até mesmo o silêncio de um homem como ele parece uma derrota para a nossa causa. Assim, como não convém a um sábio ter opinião diferente da dos outros e calar-se diante da verdade, exorto-vos a despertar em vós o espírito de sabedoria para escrever e, enfim, começar o que possa ser proveitoso para vós e para os outros, especialmente se consentirdes em escrever de acordo com as Escrituras e seguir os seus ensinamentos e a sua vontade.”
“Nunca ouvimos dizer que existam dois seres não gerados, nem que um tenha sido dividido em dois, nem aprendemos ou acreditamos que tenha sofrido qualquer mudança em sua natureza corpórea; mas afirmamos que o não gerado é um, e também um é aquilo que existe em verdade por meio dEle, embora não tenha sido feito de Sua substância, e não participe de forma alguma da natureza ou substância do não gerado, sendo inteiramente distinto em natureza e poder, e feito à perfeita semelhança, tanto em caráter quanto em poder, com o Criador. Cremos que o modo de Seu início não só não pode ser expresso por palavras, mas nem mesmo em pensamento, e é incompreensível não só para o homem, mas também para todos os seres superiores ao homem. Apresentamos essas opiniões não por tê-las derivado de nossa própria imaginação, mas por tê-las deduzido das Escrituras, de onde aprendemos que o Filho foi criado, estabelecido e gerado na mesma substância e na mesma natureza imutável e inexprimível que o Criador; e assim o Senhor diz: ' Deus me criou no princípio do Seu caminho; fui estabelecido desde a eternidade; antes do colinas eu trouxe à luz .'
“Se Ele fosse d'Ele ou proveniente d'Ele, como uma porção d'Ele, ou por uma emanação de Sua substância, não se poderia dizer que Ele foi criado ou estabelecido; e disso, meu senhor, certamente você não ignora. Pois aquilo que é do não-gerado não poderia ser dito como tendo sido criado ou fundado, nem por Ele nem por outro, visto que é não-gerado desde o princípio. Mas se o fato de Ele ser chamado de gerado dá algum fundamento para a crença de que, tendo vindo à existência da substância do Pai, Ele também possui semelhança de natureza com o Pai, respondemos que não é somente d'Ele que as Escrituras falam como gerado, mas que também falam assim daqueles que são totalmente diferentes d'Ele por natureza. Pois dos homens está escrito: ' Eu gerei e criei filhos, e eles se rebelaram contra mim '; e em outro lugar: ' Tu abandonaste a Deus que te gerou '; E novamente se diz: ' Quem gerou as gotas de orvalho ?' Esta expressão não implica que o orvalho participe da natureza de Deus, mas simplesmente que todas as coisas foram formadas segundo a Sua vontade. De fato, nada há que seja da Sua substância, contudo, tudo o que existe foi trazido à existência pela Sua vontade. Ele é Deus; e todas as coisas foram feitas à Sua semelhança e à semelhança futura da Sua Palavra, sendo criadas por Sua livre vontade. Todas as coisas foram feitas por meio d'Ele, por Deus. Todas as coisas são de Deus.
“Assim que receber minha carta e a revisar de acordo com o conhecimento e a graça que Deus lhe concedeu, peço-lhe que escreva o mais breve possível ao meu senhor Alexandre. Estou confiante de que, se lhe escrever, conseguirá convencê-lo a concordar com a sua opinião. Saudações a todos os irmãos no Senhor. Que o senhor, meu senhor, seja preservado pela graça de Deus e inspirado a orar por nós.”
Foi assim que eles escreveram uns para os outros, a fim de se munirem mutuamente de armas contra a verdade . E assim, quando a doutrina blasfema foi disseminada nas igrejas do Egito e do Oriente, surgiram disputas e contendas em todas as cidades e em todas as aldeias, a respeito de dogmas teológicos. O povo comum observava e julgava o que era dito de ambos os lados, e alguns aplaudiam um lado, e outros o outro. Essas eram, de fato, cenas dignas de um palco trágico, sobre as quais lágrimas poderiam ter sido derramadas. Pois não era, como em tempos passados, quando a igreja era atacada por estrangeiros e inimigos, mas agora por nativos do mesmo país, que habitavam sob o mesmo teto e se sentavam à mesma mesa, lutando uns contra os outros não com lanças, mas com suas línguas. E o que era ainda mais triste, aqueles que assim pegaram em armas uns contra os outros eram membros uns dos outros e pertenciam a um mesmo corpo.