Os bispos acima mencionados, porém, não consentiram com isso sinceramente, mas apenas na aparência. Isso foi demonstrado posteriormente por suas conspirações contra aqueles que eram os primeiros em zelo pela religião, bem como pelo que estes últimos escreveram sobre eles. Por exemplo, Eustácio, o famoso bispo de Antioquia, que já foi mencionado, ao explicar o texto dos Provérbios, ' O Senhor me criou no princípio do seu caminho, antes das suas obras mais antigas ', escreveu contra eles e refutou sua blasfêmia.
“Passareiagora a relatar como ocorreram esses diferentes eventos. Um concílio geral foi convocado em Niceia, e cerca de duzentos e setenta bispos foram reunidos. Havia, porém, tantos reunidos que não posso precisar o número exato, nem me dei ao trabalho de apurar esse ponto. Quando começaram a indagar sobre a natureza da fé, foi apresentado o formulário de Eusébio, que continha provas inequívocas de sua blasfêmia. A leitura do formulário diante de todos causou grande tristeza à audiência, devido ao seu afastamento da fé, e infligiu vergonha irremediável ao autor. Depois que a quadrilha de Eusébio foi claramente condenada e o escrito ímpio foi rasgado à vista de todos, alguns deles, em conluio, sob o pretexto de preservar a paz, impuseram silêncio a todos os oradores mais capazes. Os ariomaníacos, temendo serem expulsos da Igreja por um concílio de bispos tão numeroso, apressaram-se a anatematizar e condenam as doutrinas condenadas e assinaram unanimemente a confissão de fé. Assim, tendo mantido a posse de seus assentos episcopais por meio do mais vergonhoso engano, embora devessem ter sido degradados, continuam, às vezes secretamente, e às vezes abertamente, a patrocinar as doutrinas condenadas, conspirando contra a verdade com vários argumentos. Totalmente empenhados em estabelecer essas plantações de joio, eles se esquivam do escrutínio dos inteligentes, evitam os observadores e atacam os pregadores da piedade. Mas não cremos que esses ateus possam jamais vencer a Divindade dessa maneira. Pois, embora se 'cingam', 'serão despedaçados', segundo a solene profecia de Isaías .”
Estas são as palavras do grande Eustácio. Atanásio, seu companheiro de luta, o defensor da verdade, que sucedeu o célebre Alexandre no episcopado, acrescentou o seguinte, numa carta dirigida aos africanos.
“Os bispos, reunidos em concílio, desejando refutar as ímpias afirmações inventadas pelos arianos, de que o Filho foi criado a partir daquilo que não existia , de que Ele é uma criatura e um ser criado , de que houve um período em que Ele não existia e de que Ele é mutável por natureza, e estando todos de acordo em propor as seguintes declarações, que estão de acordo com as Sagradas Escrituras; a saber, que o Filho é por natureza unigênito de Deus, Verbo, Poder e única Sabedoria do Pai; que Ele é, como disse João, 'o verdadeiro Deus ', e, como Paulo escreveu, 'o resplendor da glória e a expressa imagem da pessoa do Pai ', os seguidores de Eusébio, desviados por sua própria doutrina vil, começaram então a dizer uns aos outros: Concordemos, pois também somos de Deus; ' Há um só Deus, por quem são todas as coisas ' ] ; ' As coisas antigas já passaram; eis que tudo se fez novo, e tudo provém de Deus .' Eles também se detiveram particularmente no que está contido em 'O Bom Pastor :' 'Creia acima de tudo que há um só Deus, que criou e formou todas as coisas, e as fez existir a partir daquilo que não existe.'
“Mas os bispos perceberam a malícia e o artifício ímpio deles, e deram uma explicação mais clara das palavras 'de Deus', escrevendo que o Filho é da substância de Deus; de modo que, enquanto as criaturas, que de modo algum derivam sua existência de si mesmas, são consideradas de Deus, somente o Filho é considerado da substância do Pai; sendo isso peculiar ao Filho unigênito, o verdadeiro Verbo do Pai. Esta é a razão pela qual os bispos escreveram que Ele é da substância do Pai.”
“Mas quando os arianos, que pareciam poucos em número, foram novamente interrogados pelos bispos sobre se admitiam 'que o Filho não é uma criatura, mas Poder, e única Sabedoria, e eterna e imutável Imagem do Pai; e que Ele é o próprio Deus', notou-se que os eusebianos faziam sinais uns aos outros para mostrar que essas declarações eram igualmente aplicáveis a nós. Pois está escrito que somos ' a imagem e a glória de Deus '; e ' para sempre nós que vivemos ': há também, disseram eles, muitos poderes; pois está escrito: ' Todo o poder de Deus saiu da terra do Egito '. Diz-se que o gafanhoto e o verme são ' um grande poder '. E em outro lugar está escrito: ' O Deus dos poderes está conosco, o Deus de Jacó, o ajudador '.” A isso pode-se acrescentar que somos propriedade de Deus não simplesmente, mas porque o Filho nos chamou de ' irmãos .' A declaração de que Cristo é 'o verdadeiro Deus' não nos perturba, pois, tendo vindo à existência, Ele é verdadeiro.
“Tal era a opinião corrupta dos arianos; mas sobre isto os bispos, tendo detectado a sua falsidade nesta matéria, reuniram das Escrituras as passagens que dizem de Cristo que Ele é a glória, a fonte, a corrente e a imagem expressa da pessoa; e citaram as seguintes palavras: ‘ Na tua luz veremos a luz ’; e igualmente, ‘ Eu e o Pai somos um ’.” Eles então, com ainda maior clareza, declararam brevemente que o Filho é da mesma substância que o Pai; pois este é, de fato, o significado das passagens que foram citadas. A queixa dos arianos, de que essas palavras precisas não se encontram nas Escrituras, é comprovadamente infundada por sua própria prática, pois suas próprias afirmações ímpias não são extraídas das Escrituras; pois não está escrito que o Filho é do inexistente, e que houve um tempo em que Ele não existia: e, no entanto, eles se queixam de terem sido condenados por expressões que, embora não estejam de fato nas Escrituras, estão de acordo com a verdadeira religião. Eles próprios, por outro lado, como se tivessem encontrado suas palavras em um monte de esterco, proferiram coisas verdadeiramente terrenas. Os bispos, ao contrário, não encontraram suas expressões por si mesmos; mas receberam seu testemunho dos pais e escreveram de acordo. De fato, houve bispos nos tempos antigos, há quase cento e trinta anos, tanto da grande cidade de Roma quanto de nossa própria cidade , que condenaram aqueles que afirmavam que o Filho é uma criatura, e que Ele não é da mesma substância que o Pai. Eusébio, bispo de Cesareia, estava ciente desses fatos; ele, em certa época, favoreceu a heresia ariana, mas depois assinou a confissão de fé do Concílio de Niceia. Ele escreveu ao povo de sua diocese, afirmando que a palavra 'consubstancial' era 'usada por bispos ilustres e escritores eruditos como um termo para expressar a divindade do Pai e do Filho '.
Assim, esses homens ocultaram sua inconsciência por medo da maioria e deram seu assentimento às decisões do concílio, atraindo sobre si a condenação do profeta, pois o Deus de todos clama a eles: “ Este povo me honra com os lábios, mas em seu coração está longe de mim ”. Teonas e Segundo, porém, não quiseram seguir esse caminho e foram excomungados por consenso geral por considerarem a blasfêmia ariana superior à doutrina evangélica. Os bispos então retornaram ao concílio e elaboraram vinte leis para regular a disciplina da Igreja.