O imperador, que possuía a mais profunda sabedoria, tendo ouvido falar dessas coisas, procurou, como primeiro passo, estancar a sua origem. Enviou, portanto, um mensageiro renomado por sua perspicácia a Alexandria com cartas, na tentativa de extinguir a disputa e esperando reconciliar os contendentes. Mas, tendo suas esperanças sido frustradas, convocou o célebre Concílio de Niceia e prometeu que os bispos e seus oficiais seriam providos de jumentos, mulas e cavalos para a viagem, às custas do erário público. Quando todos os que eram capazes de suportar o cansaço da viagem chegaram a Niceia, ele próprio foi para lá, tanto com o desejo de ver a multidão de bispos quanto com o anseio de manter a unanimidade entre eles. Imediatamente providenciou que todas as suas necessidades fossem generosamente supridas. Trezentos e dezoito bispos estavam reunidos. O bispo de Roma , devido à sua idade muito avançada, estava ausente, mas enviou dois presbíteros ao concílio, com autoridade para concordar com o que foi feito.
Nesse período, muitos indivíduos eram ricamente dotados de dons apostólicos; e muitos, como o santo apóstolo, traziam em seus corpos as marcas do Senhor Jesus Cristo . Tiago, bispo de Antioquia, cidade da Migdônia, chamada Nisibis pelos sírios e assírios, ressuscitou mortos e os trouxe de volta à vida, e realizou muitos outros prodígios que seria supérfluo mencionar novamente em detalhes nesta história, pois já os relatei em minha obra intitulada “Filóteo ”. Paulo, bispo de Neocesareia, uma fortaleza situada às margens do Eufrates, sofreu com a fúria descontrolada de Licínio. Ele foi privado do uso de ambas as mãos pela aplicação de um ferro em brasa, que contraiu e matou os nervos que dão movimento aos músculos. Alguns tiveram o olho direito arrancado, outros perderam o braço direito. Entre estes estava Pafnúcio do Egito. Em suma, o Concílio parecia um exército reunido de mártires. Contudo, essa assembleia sagrada e célebre não estava totalmente isenta de oposição; pois havia alguns, embora tão poucos que fosse difícil mensurá-los, de aparência respeitável, mas como águas rasas e perigosas, que na verdade, ainda que não abertamente, apoiavam a blasfêmia de Ário.
Quando todos estavam reunidos , o imperador ordenou que um grande salão fosse preparado para acomodá-los no palácio, no qual foram colocados bancos e assentos em número suficiente; e, tendo assim providenciado para que fossem tratados com a devida dignidade, solicitou aos bispos que entrassem e discutissem os assuntos propostos. O imperador, com alguns assistentes, foi o último a entrar na sala; notável por sua alta estatura e digno de admiração por sua beleza pessoal, e pela ainda mais maravilhosa modéstia que se manifestava em seu semblante. Um banquinho baixo foi colocado para ele no meio da assembleia, no qual, porém, ele não se sentou até que tivesse pedido permissão aos bispos. Então, toda a sagrada assembleia sentou-se ao seu redor. Em seguida, levantou-se imediatamente o grande Eustácio, bispo de Antioquia, que, após a transladação de Filogônio, já mencionada, para uma vida melhor, fora compelido, a contragosto, a tornar-se seu sucessor pelos votos unânimes dos bispos, sacerdotes e leigos amantes de Cristo. Ele coroou a cabeça do imperador com flores panegíricas e elogiou a diligência que este demonstrara na administração dos assuntos eclesiásticos.
O excelente imperador exortou então os bispos à unanimidade e à concórdia; recordou-lhes a crueldade dos antigos tiranos e lembrou-lhes da honrosa paz que Deus lhes havia concedido em seu reinado e por seus meios. Salientou quão terrível era, sim, muito terrível, que justamente quando seus inimigos estavam destruídos e ninguém ousava opor-se a eles, se atacassem uns aos outros, fazendo rir seus adversários, especialmente porque debatiam sobre assuntos sagrados, a respeito dos quais possuíam o ensinamento escrito do Espírito Santo. “Pois os evangelhos”, continuou ele, “os escritos apostólicos e os oráculos dos antigos profetas nos ensinam claramente o que devemos crer a respeito da natureza divina. Deixemos, então, toda disputa contenciosa de lado e busquemos na palavra divinamente inspirada a solução para as questões em debate.” Estas e outras exortações semelhantes ele, como um filho afetuoso, dirigiu aos bispos como a pais, esforçando-se para alcançar a unanimidade deles nas doutrinas apostólicas. A maioria dos membros do sínodo, conquistados por seus argumentos, estabeleceu concórdia entre si e abraçou a sã doutrina. Houve, no entanto, alguns, dos quais já foram mencionados, que se opuseram a essas doutrinas e se aliaram a Ário; e entre eles estavam Menofanto, bispo de Éfeso, Patrófilo, bispo de Citópolis, Teógnis, bispo de Niceia, e Narciso, bispo de Nerônias, cidade da Segunda Cilícia, hoje chamada Irenópolis; também Teonas, bispo de Marmárica, e Segundo, bispo de Ptolemaida, no Egito . Eles elaboraram uma fórmula de sua fé e a apresentaram ao concílio. Assim que foi lida, foi rasgada em pedaços e declarada espúrio e falso. Tão grande foi o alvoroço levantado contra eles, e tantas foram as acusações que lhes foram dirigidas por terem traído a religião, que todos, com exceção de Segundo e Teonas, se levantaram e tomaram a iniciativa de renunciar publicamente a Ário. Expulso da Igreja, este homem ímpio teve sua confissão de fé, aceita até hoje, redigida por unanimidade; e, assim que foi assinada, o concílio foi dissolvido.