Eusébio testemunha claramente que o termo supracitado “consubstancial” não é novo, nem invenção dos pais reunidos no concílio; mas que, desde o princípio , foi transmitido de pai para filho. Ele afirma que todos os então reunidos receberam unanimemente o credo então publicado; e ele novamente presta testemunho do mesmo fato em outra obra, na qual elogia grandemente a conduta do grande Constantino. Ele escreve o seguinte :—
“Após o imperador proferir este discurso em latim, este foi traduzido para o grego por um intérprete, e então ele concedeu liberdade de expressão aos líderes do concílio. Alguns imediatamente começaram a apresentar queixas contra seus vizinhos, enquanto outros recorreram a recriminações e repreensões. Cada grupo tinha muito a argumentar, e no início o debate tornou-se bastante acalorado. O imperador, com paciência e atenção, ouviu tudo o que foi apresentado e deu plena atenção ao que cada grupo defendia, um de cada vez. Ele se esforçou calmamente para reconciliar os grupos em conflito, dirigindo-se a eles com suavidade em grego, idioma que não desconhecia, de maneira doce e gentil. Alguns ele convenceu com argumentos, outros envergonhou; elogiou aqueles que se expressaram bem e incitou a todos à unanimidade; até que, por fim, conseguiu que todos chegassem a um consenso sobre todos os pontos em disputa, de modo que todos concordaram em professar a mesma fé e celebrar a festa da Salvação no mesmo dia. O que havia sido decidido foi registrado por escrito e assinado por todos os membros do concílio.” bispos.”
Logo em seguida, o autor continua a narrativa da seguinte forma:—
“Quando as coisas foram assim resolvidas, o imperador deu-lhes permissão para retornarem às suas dioceses. Retornaram com grande alegria e, desde então, mantêm a mesma opinião, acordada na presença do imperador, e, embora antes estivessem bastante dispersos, agora estão unidos, por assim dizer, em um só corpo. Constantino, regozijando-se com o sucesso de seus esforços, comunicou esses resultados felizes por carta àqueles que estavam distantes. Ordenou que grandes somas de dinheiro fossem distribuídas generosamente entre os habitantes do campo e das cidades, para que o vigésimo aniversário de seu reinado pudesse ser comemorado com festividades públicas.”
Embora os arianos impiedosamente contradigam as declarações dos outros pais da Igreja, deveriam crer no que foi escrito por este pai, a quem sempre admiraram. Deveriam, portanto, acolher seu testemunho da unanimidade com que a confissão de fé foi assinada por todos. Mas, visto que questionam as opiniões de seus próprios líderes, deveriam conhecer a maneira vil e terrível da morte de Ário e usar todas as suas forças para fugir da doutrina ímpia da qual ele foi o progenitor. Como é provável que o modo de sua morte não seja conhecido por todos, irei relatá-lo aqui.