1. Por esta época também Ambrósio, que tinha as opiniões da heresia de Valentim, convencido
pela verdade apresentada por Orígenes e como se uma luz tivesse iluminado sua mente, deu seu
assentimento à doutrina da ortodoxia eclesiástica.
2. E muitas outras pessoas instruídas, quando se estendeu a fama de Orígenes por todas as partes,
acudiam também a ele para experimentar a perícia deste homem nas doutrinas sagradas. E milhares
de hereges e não poucos filósofos dos mais ilustres aderiam a ele com afã, e ele os instruía não
somente nas coisas divinas, mas inclusive na filosofia de fora.
3. De fato, àqueles que via naturalmente bem dotados iniciava nos conhecimentos filosóficos,
dando-lhes geometria, aritmética e as outras disciplinas preliminares, guiando-os pelas seitas
existentes entre os filósofos, explicando minuciosamente as obras destes e comentando e
examinando cada um; de modo que, inclusive entre os gregos proclamavam-no como grande
filósofo.
420 Segundo Jerônimo, Heraclas já era presbítero. Orígenes deixa-o encarregado da escola catequética para dedicar-
se a um ensino superior, dando origem à verdadeira Escola de Alexandria.
421 Isto é, que se seguiam umas às outras, talvez Eusébio queira dizer que são versões parciais e que somente
utilizando as três seria possível ter todo o AT em grego.
422 Há evidências de que Irineu, já antes de Orígenes, tenha utilizado as Hexaplas.
4. E a muitos, inclusive entre os menos preparados, iniciava nas disciplinas cíclicas, declarando
que através delas teriam não pequena capacitação para o exame e preparação das divinas
Escrituras; daí que considerasse necessário, sobretudo para si mesmo, o exercício nas disciplinas
mundanas e nas filosóficas.