1. De Clemente, por outro lado, conservaram-se entre nós os Stromateis, os oito livros inteiros, aos
quais se dignou intitular: De Tito Flávio Clemente, Stromateis das Memórias gnósticas segundo
a verdadeira filosofia.
2. De igual número que estes são seus livros intitulados Hypotyposeis416, nos quais menciona
expressamente Panteno como seu mestre e expõe suas interpretações das Escrituras e suas
tradições.
3. Há também de Clemente um Discurso aos gregos, O Protréptico, e três livros da obra intitulada
O Pedagogo; outro tratado seu, o assim chamado Quem é o rico que se salva?, e o tratado Sobre
a Páscoa; e tratados Sobre o jejum e Sobre a maledicência, assim como a Exortação à
paciência ou Aos recém-batizados, e o intitulado Cânon eclesiástico ou Contra os judaizantes,
que ele dedicou ao mencionado bispo Alexandre.
4. Agora bem, nos Stromateis fabricou-se uma tapeçaria de citações não somente da divina
Escritura, mas também das obras dos gregos, sempre que lhe parecia que também eles haviam
dito algo aproveitável. E menciona as opiniões do povo, enquanto explica as dos gregos e as dos
bárbaros;
5. e além disso emenda as falsas opiniões dos heresiarcas, desdobra uma grande informação e nos
proporciona a base de uma sábia e variada instrução. Com tudo isto mistura também as opiniões
dos filósofos, de onde provavelmente se originou que inclusive o título dos Stromateis se ajustasse
ao tema.
6. Nos mesmos livros faz também uso de testemunhos tomados das Escrituras discutidas: das
chamadas Sabedoria de Salomão e Sabedoria de Jesus (filho) de Sirac; da Carta aos Hebreus, das
Cartas de Barnabé, de Clemente e de Judas;
7. e menciona o discurso de Taciano Contra os gregos e também a Cassiano por haver composto
uma Cronografia, e também os escritores judeus Fílon, Aristóbulo, Josefo, Demétrio e Eupolemo,
por todos eles haverem demonstrado em seus escritos que Moisés e o povo judeu eram mais
antigos do que as origens dos gregos.
8. De muitos outros ensinamentos úteis estão cheias as mencionadas obras deste homem. Na
primeira delas declara sobre si mesmo que está muito próximo da sucessão dos apóstolos, e nela
promete escrever também um comentário do Gênesis.
9. E em seu tratado Sobre a Páscoa confessa que foi compelido por seus companheiros a colocar
por escrito, em proveito dos que viessem depois, as tradições que ele teve a sorte de ouvir da
boca dos antigos presbíteros, e menciona Meliton, Irineu e alguns outros, dos quais inclusive cita
passagens.
416 Ou seja, rascunhos, esquemas. Esta obra se perdeu, exceto por fragmentos conservados por Eusébio.