Não existe, portanto, uma causa eficiente natural ou, se me permitem a expressão, nenhuma causa essencial da má vontade, visto que ela própria é a origem do mal nos espíritos mutáveis, pela qual o bem de sua natureza é diminuído e corrompido; e a vontade torna-se má por nada mais do que a apostasia de Deus — uma apostasia da qual a causa também é certamente deficiente. Mas quanto à boa vontade, se dissermos que não há uma causa eficiente para ela, devemos ter cuidado para não dar força à opinião de que a boa vontade dos bons anjos não é criada, mas é coeterna com Deus . Pois, se eles próprios são criados, como podemos dizer que sua boa vontade era eterna ? Mas, se foi criada, foi criada juntamente com eles, ou eles existiram por um tempo sem ela? Se foi criada juntamente com eles, então, sem dúvida, foi criada por Aquele que os criou e, assim que foram criados, eles se uniram Àquele que os criou, com o amor que Ele criou neles. E eles estão separados da companhia dos demais porque permaneceram na mesma boa vontade; Enquanto os outros se desviaram para outra vontade, que é má , pelo próprio fato de ser um afastamento do bem; do qual, podemos acrescentar, eles não teriam se desviado se não quisessem fazê-lo. Mas se os bons anjos existiram por um tempo sem boa vontade, e a produziram em si mesmos sem a interferência de Deus, então segue-se que eles se tornaram melhores do que Ele os fez. Afaste-se de tal pensamento! Pois sem boa vontade, o que eram eles senão maus ? Ou se não eram maus , porque não tinham uma vontade má mais do que uma boa (pois não haviam se afastado daquilo que ainda não haviam começado a desfrutar), certamente não eram os mesmos, não tão bons, quanto quando passaram a ter boa vontade. Ou se não podiam se tornar melhores do que foram feitos por Aquele que não é superado por ninguém em Sua obra, então certamente, sem Sua operação auxiliadora, não poderiam vir a possuir aquela boa vontade que os tornou melhores. E embora sua boa vontade tenha feito com que não se voltassem para si mesmos, que tinham uma existência mais limitada.Mas, para Aquele que é supremo, e estando unidos a Ele, seu próprio ser se expandiu, e eles viveram uma vida sábia e abençoada por meio de Suas comunicações a eles, o que isso prova senão que a vontade, por melhor que fosse, teria continuado impotente apenas a desejá-Lo, se Aquele que criou sua natureza do nada, e ainda assim capaz de desfrutá-Lo, não a tivesse primeiro estimulado a desejá-Lo, e então a preenchido com Si mesmo, e assim a tornado melhor?
Além disso, também é preciso investigar se, quando os bons anjos tornaram sua própria vontade boa, fizeram-no com ou sem vontade própria. Se sem vontade própria, então não foi obra deles. Se com vontade própria, a vontade era boa ou má? Se má, como poderia uma vontade má gerar uma boa? Se boa, então eles já possuíam uma boa vontade. E quem criou essa vontade, que eles já tinham, senão Aquele que os criou com uma boa vontade, ou com aquele amor casto pelo qual se apegaram a Ele, num mesmo ato criando sua natureza e dotando-a de graça ? E assim somos levados a crer que os santos anjos jamais existiram sem uma boa vontade ou o amor de Deus . Mas os anjos que, embora criados bons, agora são maus , tornaram-se assim por sua própria vontade. E essa vontade não se tornou má por sua boa natureza, a não ser por sua apostasia voluntária do bem; pois o bem não é a causa do mal , mas sim a apostasia do bem. Portanto, esses anjos ou receberam menos da graça do amor divino do que aqueles que perseveraram nele; ou, se ambos foram criados igualmente bons, então, enquanto uns caíram por sua má vontade, os outros foram mais abundantemente auxiliados e alcançaram aquele ápice de bem-aventurança em que tiveram certeza de que jamais cairiam dele — como já mostramos no livro anterior. Devemos, portanto, reconhecer, com o louvor devido ao Criador, que não apenas dos homens santos , mas também dos anjos santos , pode-se dizer que o amor de Deus é derramado em seus corações pelo Espírito Santo , que lhes é dado. Romanos 5:5. E isso não se aplica apenas aos homens , mas principalmente aos anjos , como está escrito: " É bom aproximar-se de Deus" . E aqueles que têm esse bem em comum possuem, tanto com Aquele a quem se aproximam quanto uns com os outros, uma santa comunhão e formam uma só cidade de Deus — Seu sacrifício vivo e Seu templo vivo. E vejo que, agora que falei da ascensão desta cidade entre os anjos , é hora de falar da origem daquela parte dela que, no futuro, será unida aos anjos imortais . E que atualmente está sendo reunida dentre os mortais, e que ou reside na Terra, ou, nas pessoas daqueles que já passaram pela morte, repousa nos receptáculos e moradas secretas de espíritos desencarnados. Pois de um só homem, que Deus criou como o primeiro, descende toda a raça humana , segundo a fé das Sagradas Escrituras , que merecidamente goza de maravilhosa autoridade entre todas as nações do mundo; visto que, entre outras afirmações verdadeiras , predisse, por sua divina presciência, que todas as nações lhe dariam crédito.