Todas as naturezas, então, na medida em que existem e, portanto, possuem uma ordem e espécie próprias, e uma espécie de harmonia interna, são certamente boas. E quando estão nos lugares que lhes são designados pela ordem de sua natureza, preservam o ser que receberam. E aquelas coisas que não receberam o ser eterno são alteradas para melhor ou para pior, de modo a se adequarem às necessidades e movimentos daquelas coisas às quais a lei do Criador as submeteu; e assim tendem, na providência divina, ao fim que está contido no esquema geral do governo do universo . De modo que, embora a corrupção das coisas transitórias e perecíveis as leve à destruição completa, não as impede de produzir aquilo que foi designado como seu resultado. Sendo assim, Deus , que é supremo, e que, portanto, criou todo ser que não possui existência suprema (pois aquilo que foi feito do nada não poderia ser igual a Ele, e na verdade não poderia existir de forma alguma se Ele não o tivesse criado), não deve ser censurado por causa das falhas da criatura, mas sim louvado em vista das naturezas que Ele criou.