Deixemos, então, de lado as conjecturas de homens que não sabem o que dizem, quando falam da natureza e da origem da raça humana . Pois alguns sustentam a mesma opinião a respeito dos homens que sustentam a respeito do próprio mundo: que eles sempre existiram. Assim, Apuleio diz, ao descrever nossa raça: " Individualmente, são mortais, mas coletivamente, e como raça, são imortais ". E quando lhes perguntam como, se a raça humana sempre existiu, eles defendem a verdade de sua história, que narra quem foram os inventores, o que inventaram, quem instituiu primeiro os estudos liberais e as demais artes, quem primeiro habitou esta ou aquela região, e esta ou aquela ilha? Eles respondem que a maioria, senão todas as terras, foram tão devastadas em intervalos por fogo e inundações, que a população humana foi drasticamente reduzida, e que a partir desses indivíduos, a população foi restaurada aos seus números anteriores, e que assim, em certos intervalos, um novo começo se dava, e embora as coisas que haviam sido interrompidas e interrompidas pelas severas devastações fossem apenas renovadas, pareciam ter se originado então; mas que o homem não poderia existir de forma alguma senão como produto do homem. Mas eles dizem o que pensam, não o que sabem .
Eles também são enganados por esses documentos altamente mentirosos que afirmam narrar a história de muitos milhares de anos, embora, considerando os escritos sagrados, constatemos que ainda não se passaram 6.000 anos. E, para não me alongar expondo a falta de fundamento desses documentos, nos quais tantos milhares de anos são contabilizados, nem provando que suas fontes são totalmente inadequadas, permitam-me citar apenas a carta que Alexandre, o Grande, escreveu à sua mãe, Olímpia, relatando-lhe a narrativa que obtivera de um sacerdote egípcio , extraída de seus arquivos sagrados, e que descrevia reinos também mencionados pelos historiadores gregos. Nessa carta de Alexandre, um período superior a 5.000 anos é atribuído ao reino da Assíria; enquanto na história grega, apenas 1.300 anos são contabilizados a partir do reinado do próprio Bel, considerado tanto grego quanto egípcio como o primeiro rei da Assíria. Então, ao império dos persas e macedônios, este egípcio atribuiu mais de 8.000 anos, contando até a época de Alexandre, a quem se referia; enquanto entre os gregos, 485 anos são atribuídos aos macedônios até a morte de Alexandre, e aos persas, 233 anos, contando até o término de suas conquistas. Assim, estes apresentam um número de anos muito menor do que o dos egípcios ; e, de fato, mesmo multiplicada por três, a cronologia grega ainda seria mais curta. Pois diz-se que os egípcios antigamente contavam apenas quatro meses em seu ano; de modo que um ano, de acordo com o cálculo mais completo e preciso agora em uso entre eles, bem como entre nós, abrangeria três de seus antigos anos. Mas nem mesmo assim, como eu disse, a história grega corresponde à egípcia em sua cronologia. E, portanto, a primeira deve receber maior crédito, porque não excede o relato verdadeiro da duração do mundo, conforme apresentado em nossos documentos, que são verdadeiramente sagrados. Além disso, se esta carta de Alexandre, que se tornou tão famosa, difere amplamente, neste ponto de cronologia, do relato provavelmente credível, quanto menos podemos acreditar nesses documentos que, embora repletos de antiguidades fabulosas e fictícias, eles desejam contrapor à autoridade de nossos livros sagrados e bem conhecidos, que previram que o mundo inteiro acreditaria neles , e que, consequentemente, o mundo inteiro acreditou ; o que provou , também, que narrou com precisão os eventos passados por meio de sua previsão de eventos futuros, que se concretizaram com tanta exatidão!