Agora que resolvemos, da melhor forma possível, esta questão muito difícil sobre o Deus eterno criando coisas novas, sem qualquer novidade de vontade, é fácil ver como é muito melhor que Deus tenha se agradado em produzir a raça humana a partir do único indivíduo que Ele criou, do que se a tivesse originado em vários homens. Pois, quanto aos outros animais, Ele criou alguns solitários, que naturalmente buscam lugares isolados — como as águias, os milhafres, os leões, os lobos e outros semelhantes; outros gregários, que se agrupam e preferem viver em companhia — como os pombos, os estorninhos, os veados e os gamos, e outros semelhantes: mas Ele não fez com que nenhuma dessas classes se propagasse a partir de indivíduos, mas chamou à existência vários de uma só vez. O homem, por outro lado, cuja natureza deveria ser um meio-termo entre o angelical e o bestial, foi criado de tal forma que, se permanecesse submisso ao seu Criador como seu legítimo Senhor e guardasse piedosamente os seus mandamentos, passaria para a companhia dos anjos e obteria, sem a intervenção da morte, uma imortalidade abençoada e eterna ; mas se ofendesse o Senhor seu Deus com um uso orgulhoso e desobediente do seu livre-arbítrio , ficaria sujeito à morte e viveria como os animais — escravo do apetite e condenado ao castigo eterno após a morte. E, portanto, Deus criou apenas um único homem, não, certamente, para que fosse solitário, desprovido de toda a companhia, mas para que, por esse meio, a unidade da sociedade e o vínculo da concórdia lhe fossem mais eficazmente transmitidos, estando os homens unidos não apenas pela semelhança de natureza, mas também pelo afeto familiar . E, na verdade, Ele nem sequer criou a mulher que lhe seria dada como esposa, assim como criou o homem; mas a criou a partir do homem, para que toda a raça humana descendesse de um só homem.