Os partidários da Macedônia disputaram com os arianos a respeito de Acácio. Nesse período, os partidários de Macedônio, entre os quais se destacavam Elêusis, Eustácio e Sofrônio, que agora começavam a ser abertamente chamados de macedônios, por constituírem uma seita distinta , adotaram a ousada medida, após a morte de Constâncio, de reunir aqueles que compartilhavam de suas ideias e que haviam sido convocados em Selêucia, e de realizar diversos concílios. Condenaram os partidários de Acácio e a fé que havia sido estabelecida em Ariminum, e confirmaram as doutrinas que haviam sido apresentadas em Antioquia e posteriormente aprovadas em Selêucia.
Quando questionados sobre a causa de sua disputa com os partidários de Acácio, com quem, por compartilharem dos mesmos ideais, haviam tido comunhão anteriormente, responderam por meio de Sofrônio, bispo da Paflagônia, que enquanto os cristãos do Ocidente defendiam o termo consubstancial, os seguidores de Aécio, no Oriente, sustentavam o dogma da dissimilaridade de substância; e que o primeiro grupo, de forma irregular, unia as pessoas distintas do Pai e do Filho , usando o termo consubstancial, enquanto o segundo grupo apresentava uma diferença demasiadamente grande na relação entre a natureza do Pai e a do Filho; mas que eles próprios preservavam o meio-termo entre os dois extremos e evitavam ambos os erros , mantendo religiosamente que, na hipóstase, o Filho é semelhante ao Pai. Foi por meio de tais representações que os macedônios se defenderam da acusação.