Entretanto, a situação da igreja estava longe de ser tranquila; pois os líderes das seitas cortejavam assiduamente o imperador, seu rei, de modo que a proteção para si mesmos significava também poder contra seus oponentes declarados. E foi a primeira vez que os macedônios lhe apresentaram uma petição, na qual suplicavam que todos aqueles que afirmavam que o Filho era diferente do Pai fossem expulsos das igrejas , e que lhes fosse permitido ocupar seus lugares. Essa súplica foi apresentada por Basílio, bispo de Ancira, Silvano de Tarso, Sofrônio de Pompeiópolis, Pasínico de Zela, Leôncio de Comana, Calícrates de Claudiópolis e Teófilo de Castabala. O imperador, após lê-la, dispensou-os sem outra resposta senão esta: "Abomino a contenda; mas amo e honro aqueles que se esforçam para promover a unanimidade". Quando essa observação se tornou de conhecimento geral , subjugou a violência daqueles que desejavam a altercação, e assim se concretizou o desígnio do imperador. Nesse momento, o verdadeiro espírito da seita Acaciana e sua disposição em adaptar suas opiniões àqueles investidos de suprema autoridade tornaram-se mais evidentes do que nunca. Pois, reunindo-se em Antioquia da Síria , entraram em conferência com Melício, que havia se separado deles pouco antes, e abraçaram a opinião "homoousiana". Fizeram isso porque perceberam que Melício gozava de alta estima junto ao imperador, que então residia em Antioquia ; e, concordando, redigiram uma declaração de seus sentimentos, reconhecendo a homoousia e ratificando o Credo Niceno, e a apresentaram ao imperador. Ela foi expressa nos seguintes termos.
'O Sínodo dos bispos reunidos em Antioquia , vindos de várias províncias, foi convocado ao piedosíssimo e amado de Deus , nosso senhor Joviano Vítor Augusto.'
'Que a vossa piedade visa, acima de tudo, estabelecer a paz e a harmonia da Igreja, nós, ó imperador devotíssimo, estamos plenamente cientes. Nem somos insensíveis ao fato de que vós, sabiamente, julgastes que o reconhecimento da fé ortodoxa é a essência dessa unidade. Portanto, para que não sejamos incluídos no número daqueles que adulteram a doutrina da verdade , declaramos, por meio deste documento, à vossa piedade , que abraçamos e mantemos firmemente a fé do santo Sínodo anteriormente convocado em Niceia. Especialmente porque o termo homoousios , que para alguns parece novo e inadequado, foi judiciosamente explicado pelos pais para denotar que o Filho foi gerado da substância do Pai e que é semelhante ao Pai em substância. Não que qualquer paixão deva ser entendida em relação a essa geração inefável. Nem o termo ousia , substância, é usado pelos pais em qualquer significado usual entre os gregos; Mas tem sido empregado para subverter o que Ário impiamente ousou afirmar a respeito de Cristo, a saber, que ele foi feito de coisas que não existem. Heresia essa que os anomenos, que surgiram recentemente, sustentam com ainda mais audácia, para a completa destruição da unidade eclesiástica . Anexamos, portanto, a esta nossa declaração, uma cópia da fé exposta pelos bispos reunidos em Niceia, com a qual também estamos plenamente satisfeitos. É esta: Cremos em um só Deus Pai Todo-Poderoso, e todo o restante do Credo em sua totalidade. Nós, os abaixo-assinados, ao apresentar esta declaração, concordamos cordialmente com seu conteúdo. Melício bispo de Antioquia , Eusébio de Samosata, Evágrio da Sicília , Urânio de Apamæa, Zoilo de Larissa, Acácio de Cesaréia, Antípatro de Rhosus, Abrão de Urimi, Aristônico de Selêucia-sobre-Belus, Barlamenus de Pérgamo, Urânio de Melitina, Magno de Calcedônia, Eutíquio de Eleutheropolis, Isacocis da Armênia Maior, Tito de Bostra, Pedro de Sippi, Pelágio de Laodicæa, Arabian de Antros, Piso de Adana através de Lamydrion um presbítero , Sabinian bispo de Zeugma, Atanásio de Ancira através de Orphitus e Aëtius presbíteros , Irenion bispo de Gaza, Piso de Augusta, Patrício de Paltus através de Lamyrion um presbítero , Anatólio bispode Bereia, Teótimo dos árabes e Luciano de Arca.'
Encontramos essa declaração registrada na obra de Sabino, intitulada " Uma Coleção das Atas dos Sínodos". Ora, o imperador havia resolvido apaziguar, se possível, o espírito contencioso das partes em conflito, por meio de maneiras amenas e linguagem persuasiva para com todos; declarando que "não molestaria ninguém por causa de seus sentimentos religiosos e que amaria e estimaria aqueles que promovessem zelosamente a unidade da Igreja". O filósofo Temístio atesta que tal foi sua conduta, na oração que compôs sobre seu "consulado". Pois ele exalta o imperador por ter vencido as artimanhas dos bajuladores, permitindo livremente que cada um adorasse a Deus segundo os ditames de sua consciência . E, em alusão à reprimenda que os sicofantas receberam, ele observa jocosamente que a experiência tornou evidente que tais pessoas "adoram a púrpura e não a Deus ; e se assemelham ao inconstante Euripo, que às vezes agita suas ondas em uma direção e outras vezes na direção oposta".