Como, então, podem os homens esperar uma introdução favorável à amizade dos deuses por meio de mediadores como esses, que, assim como os homens, são deficientes naquilo que é a melhor parte de toda criatura viva, ou seja, a alma , e que se assemelham aos deuses apenas no corpo, que é a parte inferior? Pois uma criatura viva ou animal consiste em alma e corpo, e dessas duas partes a alma é, sem dúvida, a melhor; mesmo sendo viciosa e fraca, é obviamente melhor do que até mesmo o corpo mais são e forte, pois a maior excelência de sua natureza não é reduzida ao nível do corpo nem mesmo pela contaminação do vício , assim como o ouro, mesmo quando manchado, é mais precioso do que a prata ou o chumbo mais puros. E, no entanto, esses mediadores, por cuja interposição as coisas humanas e divinas devem ser harmonizadas, têm um corpo eterno em comum com os deuses e uma alma viciosa em comum com os homens — como se a religião pela qual esses demônios devem unir deuses e homens fosse uma questão corporal e não espiritual. Que maldade , então, ou castigo suspendeu esses falsos e enganadores mediadores, por assim dizer, de cabeça para baixo, de modo que sua parte inferior, seu corpo, está ligada aos deuses celestiais, e sua parte superior, a alma , presa aos homens; unida aos deuses celestiais pela parte que serve, e miserável, junto com os habitantes da terra, pela parte que governa? Pois o corpo é o servo, como diz Salústio: Usamos a alma para governar, o corpo para obedecer ; acrescentando: uma temos em comum com os deuses, a outra com os brutos. Pois ele estava falando aqui dos homens; e eles têm, como os brutos, um corpo mortal. Esses demônios , que nossos amigos filósofos nos apresentaram como mediadores junto aos deuses, podem de fato dizer da alma e do corpo: uma temos em comum com os deuses, a outra com os homens; Mas, como eu disse, eles estão, por assim dizer, suspensos e acorrentados de cabeça para baixo, tendo o escravo, o corpo, em comum com os deuses, o senhor, a alma , em comum com os homens miseráveis — sua parte inferior exaltada, sua parte superior oprimida. E, portanto, se alguém supuser que, por não estarem sujeitos, como os animais terrestres, à separação entre alma e corpo pela morte, eles se assemelham aos deuses em sua eternidade , seu corpo não deve ser considerado uma carruagem de triunfo eterno , mas sim a corrente de um castigo eterno .