Qual é, então, a diferença entre demônios bons e maus ? Pois o platônico Apuleio, em um tratado sobre todo esse assunto, embora discorresse bastante sobre seus corpos aéreos, não menciona as virtudes espirituais que, se fossem bons, deveriam possuir. Não disse, portanto, nada sobre o que poderia lhes proporcionar felicidade ; mas apresentou provas de sua miséria, reconhecendo que suas mentes, pelas quais são considerados seres racionais, não só não são imbuídas e fortalecidas de virtude a ponto de resistir a todas as paixões irracionais, como também são de alguma forma agitadas por emoções tempestuosas, equiparando - se , assim , à mente dos homens insensatos. Suas próprias palavras são: É a essa classe de demônios que os poetas se referem quando, sem grande erro , afirmam que os deuses odeiam e amam indivíduos entre os homens , prosperando e enobrecendo alguns, e opondo-se e afligindo outros. Portanto, piedade, indignação, tristeza, alegria , todas as emoções humanas são experimentadas pelos demônios , com a mesma perturbação mental e a mesma onda de sentimentos e pensamentos. Essas turbulências e tempestades os afastam da tranquilidade dos deuses celestiais. Pode haver alguma dúvida de que, nessas palavras, não se trata de alguma parte inferior de sua natureza espiritual, mas da própria mente pela qual os demônios se consideram seres racionais, que, segundo ele, é agitada pela paixão como um mar tempestuoso? Eles não podem, então, ser comparados nem mesmo aos sábios, que com mente serena resistem a essas perturbações às quais estão expostos nesta vida, e das quais a fragilidade humana jamais está isenta, e que não se entregam a aprovar ou perpetrar nada que possa desviá-los do caminho da sabedoria e da lei da retidão. Eles se assemelham em caráter, embora não na aparência física, a homens ímpios e insensatos. Eu poderia, de fato, dizer que são piores, visto que envelheceram na iniquidade e são incorrigíveis pelo castigo. Como diz Apuleio, a mente deles é um mar agitado pela tempestade, sem nenhum ponto de referência de verdade ou virtude em sua alma a partir do qual possam resistir às suas emoções turbulentas e depravadas.