O que devo dizer agora sobre o cabelo e as unhas? Uma vez compreendido que nenhuma parte do corpo deve perecer a ponto de produzir deformidade, entende-se também que as coisas que, por suas proporções excessivas, produziriam deformidade, devem ser adicionadas ao volume total do corpo, e não às partes em que a beleza da proporção seria prejudicada. Assim como, se depois de fazer um vaso de barro, alguém desejasse refazê-lo com o mesmo barro, não seria necessário que a mesma porção de barro que formou a alça formasse novamente a nova alça, ou que a que formou o fundo o formasse novamente, mas apenas que todo o barro fosse usado para compor todo o novo vaso, e que nenhuma parte dele fosse deixada sem uso. Portanto, se o cabelo que foi cortado e as unhas que foram aparadas causariam deformidade se fossem recolocados em seus lugares, não serão recolocados; E, no entanto, ninguém perderá essas partes na ressurreição, pois serão transformadas na mesma carne, sendo sua substância alterada de modo a preservar a proporção das diversas partes do corpo. Contudo, o que nosso Senhor disse: " Nem um fio de cabelo da vossa cabeça se perderá", poderia ser interpretado mais apropriadamente como referente ao número, e não ao comprimento dos cabelos, como Ele diz em outro lugar: " Os cabelos da vossa cabeça estão todos contados" ( Lucas 12:7) . Nem diria isso porque suponho que qualquer parte que pertença naturalmente ao corpo possa perecer, mas sim que qualquer deformidade que nela exista, e que sirva para demonstrar a condição penal em que nós, mortais, nos encontramos, seja restaurada de tal forma que, embora a substância seja inteiramente preservada, a deformidade desapareça. Pois se até mesmo um artesão , que por alguma razão fez uma estátua deformada , pode refundi-la e torná-la belíssima, sem que nenhuma parte da substância se perca, mas apenas a deformidade — se ele pode, por exemplo, remover alguma parte inadequada ou desproporcional, não cortando e separando essa parte do todo, mas decompondo e misturando o todo de modo a eliminar a imperfeição sem diminuir a quantidade de seu material — não deveríamos ter a mesma estima pelo Todo-Poderoso Trabalhador? Não seria Ele capaz de remover e eliminar todas as deformidades do corpo humano , sejam elas comuns ou raras e monstruosas, que, embora condizentes com esta vida miserável, não devem ser consideradas em relação àquela bem-aventurança futura? E não seria Ele capaz de removê-las de tal forma que, embora as imperfeições naturais, porém indecorosas, sejam eliminadas, a substância natural não sofra diminuição alguma?
Consequentemente, pessoas desajeitadas e magras não precisam temer que, no céu, terão uma aparência que nem mesmo teriam neste mundo, se pudessem evitar. Pois toda a beleza corporal consiste na proporção das partes, juntamente com uma certa harmonia de cores. Onde não há proporção, o olhar se ofende, seja porque algo está em falta, ou é pequeno demais, ou grande demais. E assim não haverá deformidade resultante da falta de proporção naquele estado em que tudo o que está errado é corrigido, e tudo o que é deficiente é suprido pelos recursos que o Criador conhece, e tudo o que é excessivo é removido sem destruir a integridade da substância. E quanto à cor agradável, quão visível ela será onde os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai! Mateus 13:43. Devemos crer que esse brilho estava oculto aos olhos dos discípulos quando Cristo ressuscitou, em vez de estar ausente. Pois a visão humana frágil não o suportaria, e era necessário que o vissem de forma a reconhecê-lo. Para esse propósito, Ele também permitiu que tocassem as marcas de Suas feridas, e também comeu e bebeu — não porque precisasse de alimento, mas porque podia fazê-lo se quisesse. Ora, quando um objeto, embora presente, é invisível para pessoas que veem outras coisas presentes, como dizemos que aquele brilho estava presente, mas invisível para aqueles que viam outras coisas, isso é chamado em grego de ἀορασία ; e nossos tradutores latinos, na falta de uma palavra melhor, traduziram isso como cæcitas (cegueira) no livro de Gênesis. Essa cegueira os homens de Sodoma sofreram quando procuraram o portão do justo Ló e não conseguiram encontrá-lo. Mas se fosse cegueira, isto é, se não pudessem ver nada, então não teriam perguntado pelo portão pelo qual poderiam entrar na casa, mas por guias que pudessem conduzi-los para fora.
Mas o amor que nutrimos pelos bem-aventurados mártires nos leva, não sei explicar, a desejar ver no reino celestial as marcas das feridas que receberam pelo nome de Cristo , e possivelmente as veremos. Pois isso não será uma deformidade, mas uma marca de honra , que acrescentará brilho à sua aparência e uma beleza espiritual, senão corporal. E, no entanto, não precisamos crer que aqueles a quem foi dito: " Nem um fio de cabelo da vossa cabeça se perderá" , na ressurreição, lhes faltarão partes de seus membros que lhes foram tiradas no martírio . Mas, se for conveniente, naquele novo reino, que algumas marcas dessas feridas ainda sejam visíveis naquela carne imortal , os lugares onde foram feridos ou mutilados conservarão as cicatrizes sem que nenhum membro seja perdido. Portanto, embora seja bem verdade que nenhuma imperfeição sofrida pelo corpo aparecerá na ressurreição, não devemos considerar ou chamar essas marcas de virtude de imperfeições.