Nessa época, o pastor de Nazianzo vivia em Constantinopla, resistindo continuamente às blasfêmias dos arianos, alimentando o povo santo com os ensinamentos do Evangelho, capturando os desviados e os afastando dos pastos venenosos. Assim, aquele rebanho, antes pequeno, tornou-se grande. Quando o divino Meletius o viu, sabendo muito bem o objetivo que os criadores do cânone tinham em mente quando, com o intuito de evitar ambições extravagantes, proibiram a transladação de bispos, confirmou Gregório no episcopado de Constantinopla. Pouco depois, o divino Meletius partiu para a vida sem dor, coroado pelos louvores da eloquência fúnebre de todos os grandes oradores.
Timóteo, bispo de Alexandria, que sucedera a Pedro, o sucessor de Atanásio no patriarcado, ordenou, no lugar do admirável Gregório, Máximo — um cínico que recentemente deixara cortar o cabelo, típico de um cínico, e que se deixara levar pela retórica frágil de Apolinário. Mas esse absurdo ultrapassou a resistência dos bispos reunidos — homens admiráveis e cheios de zelo e sabedoria divinos, como Heládio, sucessor do grande Basílio, Gregório e Pedro, irmãos de Basílio, e Anfíloco da Licaônia, Ótimo da Pisídia, Diodoro da Cilícia.
O conselho também contou com a presença de Pelágio de Laodiceia, Eulógio de Edessa, Acácio, nosso próprio Isidoro, Cirilo de Jerusalém, Gelásio de Cesareia na Palestina, que era renomado tanto por sua sabedoria quanto por sua vida, e muitos outros atletas virtuosos.
Todos esses que mencionei separaram-se dos egípcios e celebraram o culto divino com o grande Gregório. Mas ele próprio os implorou, reunidos como estavam, a promover a harmonia, a subordinar toda questão de injustiça individual à promoção da concórdia entre si. “Pois”, disse ele, “serei libertado de muitas preocupações e poderei mais uma vez levar a vida tranquila que tanto prezo; enquanto vocês, após sua longa e dolorosa guerra, alcançarão a tão almejada paz. O que pode ser mais absurdo do que homens que acabaram de escapar das armas de seus inimigos desperdiçarem suas próprias forças ferindo uns aos outros? Agindo assim, seremos motivo de chacota para nossos oponentes. Encontrem, então, algum homem digno e sensato, capaz de suportar pesadas responsabilidades e desempenhá-las bem, e nomeiem-no bispo.” Os excelentes pastores, movidos por esses conselhos, nomearam como bispo daquela poderosa cidade um homem de nobre nascimento e distinto por toda sorte de virtudes, bem como pelo esplendor de sua linhagem, chamado Nectário. Máximo, por ter participado da loucura de Apolinário, foi destituído de seu cargo episcopal e rejeitado. Em seguida, promulgaram cânones referentes ao bom governo da Igreja e publicaram uma confirmação da fé apresentada em Niceia. Depois, cada um retornou ao seu país. No verão seguinte, a maioria deles se reuniu novamente na mesma cidade, convocada mais uma vez pelas necessidades da Igreja, e recebeu uma carta sinodal dos bispos do Ocidente convidando-os a ir a Roma, onde um grande sínodo estava sendo realizado. Pediram, contudo, que lhes fosse dispensada a viagem tão longa; disseram que seria inútil fazê-lo. Escreveram, porém, tanto para apontar a tempestade que se levantara contra as Igrejas quanto para insinuar a negligência com que os bispos ocidentais a haviam tratado. Incluíram também em sua carta um resumo da doutrina apostólica, mas a ousadia e a sabedoria de suas expressões serão mais claramente demonstradas pela própria carta.