Nessa época, a sé de Alexandria era ocupada por Cirilo, irmão de Teófilo, a quem sucedeu; ao mesmo tempo, Jerusalém era ocupada por João , sucessor de Cirilo, que já mencionamos anteriormente. Os antioquenos estavam sob os cuidados de Alexandre , cuja vida e conduta eram condizentes com seu episcopado. Antes de sua consagração, dedicou-se ao treinamento ascético e a exercícios físicos rigorosos. Era conhecido como um nobre defensor, ensinando com palavras e confirmando-as com ações. Seu predecessor foi Porfírio, que guiou aquela igreja após Flaviano e deixou muitos testemunhos de seu caráter amoroso. Distinguiu-se também por sua capacidade intelectual. O santo Alexandre era especialmente rico em autodisciplina e filosofia; sua vida foi de pobreza e abnegação; sua eloquência era abundante e seus outros dons, inúmeros; Graças aos seus conselhos e exortações, os seguidores do grande Eustácio, que Paulino e, posteriormente, Evágrio não haviam permitido restaurar, uniram-se ao restante da congregação, e celebrou-se uma festa como nunca antes vista. O bispo reuniu todos os fiéis, clérigos e leigos, e marchou com eles até a assembleia. A procissão era acompanhada por músicos; um hino era cantado por todos em harmonia, e assim ele e sua comitiva seguiram em procissão da poterna ocidental até a grande igreja, enchendo todo o fórum de pessoas e constituindo um fluxo de seres vivos pensantes como o rio Orontes em seu curso.
Quando isso foi visto pelos judeus, pelas vítimas da peste ariana e pelo insignificante remanescente de pagãos, eles começaram a gemer e lamentar, e ficaram angustiados ao ver o resto dos rios despejando suas águas na Igreja. Por Alexandre, o nome do grande João foi inscrito pela primeira vez nos registros da Igreja.