Marcelo, Bispo de Ancira; sua heresia e deposição. Na mesma época, Marcelo, bispo de Ancira, na Galácia, foi deposto e expulso da Igreja pelos bispos reunidos em Constantinopla, por ter introduzido novas doutrinas, segundo as quais a existência do Filho de Deus começara com o Seu nascimento de Maria e o Seu reino teria um fim; além disso, ele havia redigido um documento no qual defendia essas ideias. Basílio, homem de grande eloquência e erudição, foi investido com o bispado da paróquia da Galácia. Eles também escreveram às igrejas das regiões vizinhas, pedindo-lhes que procurassem as cópias do livro escrito por Marcelo, as destruíssem e repatriassem qualquer pessoa que, na verdade, compartilhasse de suas ideias. Afirmaram que a obra era volumosa demais para ser transcrita na íntegra em sua epístola, mas que inseriram citações de certas passagens para demonstrar que as doutrinas que haviam condenado estavam ali defendidas. Algumas pessoas , no entanto, sustentavam que Marcelo havia apenas proposto algumas questões que foram mal interpretadas pelos partidários de Eusébio e apresentadas ao imperador como verdadeiras confissões. Eusébio e seus partidários estavam muito irritados com Marcelo, porque ele não havia concordado com as definições propostas pelo Sínodo da Fenícia , nem com os regulamentos que haviam sido feitos em favor de Ário em Jerusalém; e também se recusara a comparecer à consagração do Grande Martírio, a fim de evitar a comunhão com eles. Em sua carta ao imperador, eles se detiveram longamente nesta última circunstância e a apresentaram como uma acusação, alegando que era uma ofensa pessoal para ele recusar-se a comparecer à consagração do templo que ele havia construído em Jerusalém. O motivo que levou Marcelo a escrever esta obra foi o fato de Astério, um sofista natural da Capadócia, ter escrito um tratado em defesa das doutrinas arianas , o qual lera em diversas cidades, para bispos e também em vários sínodos dos quais participara. Marcelo se propôs a refutar seus argumentos e, enquanto o fazia, deliberadamente ou não, adotou as opiniões de Paulo de Samósata . Posteriormente, porém, foi reintegrado ao seu bispado pelo Sínodo de Sardes, após provar que não compartilhava dessas opiniões.