Sínodo de Antioquia; Deposição injusta de Eustácio; Eufrônio recebe o trono; Constantino, o Grande, escreve ao Sínodo e a Eusébio Pânfilo, que recusa o bispado de Antioquia. Tendo sido convocado um sínodo em Antioquia , Eustácio foi destituído da igreja daquela cidade. Acreditava-se geralmente que ele fora deposto simplesmente por aderir à fé do Concílio de Niceia e por ter acusado Eusébio, Paulino, bispo de Tiro , e Patrófilo, bispo de Citópolis (cujos sentimentos foram adotados pelos sacerdotes orientais ), de favorecerem a heresia de Ário . O pretexto usado para sua deposição, contudo, foi o de que ele teria profanado o sacerdócio com atos profanos . Sua deposição provocou tamanha sedição em Antioquia que o povo quase pegou em armas e toda a cidade estava em estado de comoção. Isso o prejudicou muito aos olhos do imperador; pois, quando este compreendeu o ocorrido e que o povo daquela igreja estava dividido em dois grupos, ficou furioso e o considerou com suspeita como o autor do tumulto. O imperador, porém, enviou um ilustre oficial de seu palácio, investido de plena autoridade, para acalmar a população e pôr fim à perturbação, sem recorrer à violência ou causar ferimentos.
Aqueles que haviam deposto Eustácio, e que por esse motivo se reuniram em Antioquia , imaginando que seus sentimentos seriam universalmente aceitos se conseguissem colocar à frente da Igreja de Antioquia alguém de sua própria opinião, conhecido do imperador e tido em reputação por sua erudição e eloquência, e que poderiam obter a obediência dos demais, fixaram seus pensamentos em Eusébio Pânfilo para aquela sé. Escreveram ao imperador sobre o assunto, afirmando que tal medida seria altamente aceitável ao povo. De fato, ele havia sido procurado por todo o clero e leigos que eram inimigos de Eustácio. Eusébio, contudo, escreveu ao imperador recusando a dignidade. O imperador aprovou sua recusa com elogios, pois havia uma lei eclesiástica que proibia a transferência de um bispo de um bispado para outro. Ele escreveu ao povo e a Eusébio, adotando seu julgamento e chamando-o de feliz , porque ele era digno de ocupar o bispado não apenas de uma única cidade, mas do mundo. O imperador também escreveu ao povo da Igreja de Antioquia sobre a afinidade de ideias e disse-lhes que não deveriam desejar os bispos de outras regiões, assim como não deveriam cobiçar os bens alheios. Além disso, enviou outra epístola ao Sínodo, em sessão privada, e, da mesma forma que na carta que lhe dirigira, elogiou Eusébio por ter recusado o bispado ; e, estando convencido de que Eufrônio, um presbítero da Capadócia, e Jorge de Aretusa eram homens aprovados na fé, ordenou aos bispos que decidissem por um ou outro deles, ou por quem quer que parecesse digno da honra , e que ordenassem um presidente para a Igreja de Antioquia . Ao receber essas cartas do imperador, Eufrônio foi ordenado; E ouvi dizer que Eustácio suportou essa calúnia injusta com serenidade, julgando-a melhor, pois era um homem que, além de suas virtudes e excelentes qualidades, era justamente admirado por sua fina eloquência, como evidenciado por suas obras transmitidas, que são altamente apreciadas pela escolha das palavras, pelo sabor da expressão, pela temperança dos sentimentos, pela elegância e graça da narrativa.