Acontecimentos ocorridos em Alexandria após a morte de Ário. Carta de Constantino, o Grande, à Igreja local. A morte de Ário não pôs fim à disputa doutrinária que ele havia iniciado. Aqueles que compartilhavam de suas ideias não cessaram de conspirar contra os que mantinham opiniões opostas. O povo de Alexandria lamentava ruidosamente o exílio de Atanásio e suplicava por seu retorno; e Antônio, o célebre monge , escrevia frequentemente ao imperador, implorando-lhe que não desse crédito às insinuações dos melícios, mas que rejeitasse suas acusações como calúnias ; contudo, o imperador não se convenceu por esses argumentos e escreveu aos alexandrinos, acusando-os de insensatez e conduta desordeira. Ordenou ao clero e às santas virgens que permanecessem em silêncio e declarou que não mudaria de ideia nem chamaria de volta Atanásio, a quem, segundo ele, considerava um incitador da sedição, justamente condenado pelo julgamento da Igreja . Respondeu a Antônio, afirmando que ele não deveria ignorar o decreto do Sínodo; Pois, mesmo que alguns poucos bispos , disse ele, tenham sido movidos por má vontade ou pelo desejo de agradar a outros, parece pouco crível que tantos bispos prudentes e excelentes pudessem ter sido impelidos por tais motivos; e, acrescentou, que Atanásio era contumelioso e arrogante, e a causa da dissensão e da sedição. Os inimigos de Atanásio o acusavam especialmente desses crimes porque sabiam que o imperador os considerava com peculiar aversão. Quando soube que a Igreja estava dividida em duas facções, uma que apoiava Atanásio e a outra João, ficou indignado e exilou o próprio João. Este João havia sucedido Melício e, juntamente com aqueles que compartilhavam dos mesmos sentimentos que ele, fora reintegrado à comunhão e restabelecido nas funções clericais pelo Sínodo de Tiro . Seu exílio contrariava os desejos dos inimigos de Atanásio, mas foi realizado, e os decretos do Sínodo de Tiro não beneficiaram João, pois o imperador estava acima de qualquer súplica ou petição em relação a qualquer pessoa suspeita de incitar o povo cristão à sedição ou à dissensão.