Os melícios e os arianos concordam em sentimentos; Eusébio e Teógnis procuram reacender a doença de Ário. Entretanto, a contenda que surgira inicialmente entre os egípcios não pôde ser apaziguada. A heresia ariana fora condenada categoricamente pelo Concílio de Niceia, enquanto os seguidores de Melício haviam sido admitidos à comunhão sob as estipulações já mencionadas. Quando Alexandre retornou ao Egito , Melício lhe entregou as igrejas cujo governo ele havia usurpado ilegalmente e retornou a Lico. Pouco tempo depois, percebendo que seu fim se aproximava, nomeou João, um de seus amigos mais íntimos, como seu sucessor, contrariando o decreto do Concílio de Niceia, o que gerou uma nova causa de discórdia nas igrejas. Quando os arianos perceberam que os melícios estavam introduzindo inovações, também passaram a importunar as igrejas. Pois, como frequentemente ocorre em distúrbios semelhantes, alguns aplaudiam a opinião de Ário , enquanto outros argumentavam que aqueles que haviam sido ordenados por Melício deveriam governar as igrejas. Esses dois grupos de sectários até então se opunham, mas ao perceberem que os sacerdotes da Igreja Católica eram seguidos pela multidão, ficaram com ciúmes e formaram uma aliança, manifestando uma inimizade comum contra o clero de Alexandria. Suas táticas de ataque e defesa foram mantidas em conjunto por tanto tempo que, com o passar do tempo, os melícios passaram a ser chamados de arianos no Egito , embora discordassem apenas em questões relativas à presidência das igrejas , enquanto os arianos compartilhavam as mesmas opiniões de Ário a respeito de Deus . Embora negassem individualmente as doutrinas uns dos outros, dissimulavam em contradição com suas próprias visões, a fim de alcançar um acordo dissimulado na comunhão de sua inimizade; ao mesmo tempo, cada um esperava prevalecer facilmente naquilo que desejava. A partir desse período, porém, após discussões sobre esses temas, os melícios adotaram as doutrinas arianas e passaram a compartilhar a mesma opinião de Ário a respeito de Deus. Isso reavivou a controvérsia original a respeito de Ário , e alguns leigos e clérigos se separaram dos demais. A disputa sobre as doutrinas de Ário foi reacendida em outras cidades, particularmente na Bitínia e no Helesponto, e na cidade de Constantinopla. Em suma, diz-se que Eusébio, bispo de Nicomédia , e Teógnis, bispo de Niceia, subornaram O tabelião a quem o imperador confiara a custódia dos documentos do Concílio de Niceia apagou as assinaturas e tentou ensinar abertamente que o Filho não deveria ser considerado consubstancial ao Pai. Eusébio foi acusado dessas irregularidades perante o imperador e respondeu com grande ousadia, mostrando parte de suas vestes. " Se esta túnica", disse ele, " tivesse sido cortada em minha presença, eu não poderia afirmar que os fragmentos fossem todos da mesma substância". O imperador ficou muito aflito com essas disputas, pois acreditava que questões dessa natureza haviam sido definitivamente resolvidas pelo Concílio de Niceia, mas, contrariando suas expectativas, viu-as novamente agitadas. Lamentou, sobretudo, que Eusébio e Teógnis tivessem recebido certos alexandrinos em comunhão, embora o Sínodo os tivesse recomendado a se arrependerem por causa de suas opiniões heterodoxas e embora ele próprio os tivesse condenado ao exílio de sua terra natal, por serem incitadores da sedição. Alguns afirmam que foi pelas razões acima mencionadas que o imperador, enfurecido , exilou Eusébio e Teógnis; mas, como já afirmei, obtive minhas informações de pessoas que conhecem intimamente esses assuntos.