Constantino promulga uma lei contra todas as heresias e proíbe o povo de realizar cultos em qualquer lugar que não seja a Igreja Católica, fazendo com que a maioria das heresias desapareça. Os arianos, que se aliaram a Eusébio de Nicomédia, tentaram astutamente obliterar o termo "consubstancial". Embora a doutrina de Ário fosse zelosamente defendida por muitas pessoas em disputas, ainda não havia se formado um grupo ao qual o nome de arianos pudesse ser aplicado como uma designação distintiva; pois todos se reuniam como uma igreja e mantinham comunhão uns com os outros, com exceção dos novacianos, dos chamados frígios, dos valentinianos , dos marcionitas, dos paulianos e de alguns poucos outros que aderiam a heresias já inventadas . O imperador, contudo, promulgou uma lei que abolia suas próprias casas de oração e determinava que se reunissem nas igrejas , e não em casas particulares ou locais públicos. Ele considerou melhor que a comunhão fosse mantida na Igreja Católica e os aconselhou a se reunirem em seus muros. Por meio dessa lei, creio que quase todas as heresias desapareceram . Durante o reinado dos imperadores anteriores, todos os que adoravam a Cristo, por mais que divergissem em opinião, recebiam o mesmo tratamento dos pagãos e eram perseguidos com igual crueldade. Essas calamidades comuns, às quais todos estavam igualmente sujeitos, impediam-nos de prosseguir com quaisquer investigações aprofundadas sobre as divergências de opinião que existiam entre si; era, portanto, fácil para os membros de cada grupo realizarem seus cultos separadamente e, por meio de constantes conversas entre si, por menor que fosse o número de fiéis, não eram perturbados. Mas, após a promulgação dessa lei, não podiam se reunir em público, pois era proibido; nem podiam realizar suas assembleias em segredo, pois eram vigiados pelos bispos e pelo clero de sua cidade. Consequentemente, a maioria desses sectários foi levada, pelo medo das consequências, a unir-se à Igreja Católica . Aqueles que se mantiveram fiéis aos seus sentimentos originais não deixaram, ao morrerem, discípulos para propagar sua heresia , pois não podiam se reunir no mesmo lugar, nem eram capazes de ensinar com segurança aqueles que compartilhavam das mesmas opiniões. Devido ao absurdo dos dogmas heréticos ou à completa ignorância daqueles que os conceberam e ensinaram, os seguidores de cada heresia foram, desde o início, muito poucos. Apenas os novacianos, que haviam obtido bons líderes e compartilhavam das mesmas opiniões sobre a Divindade que os católicos, se mantiveram. Os membros da Igreja eram numerosos desde o início e assim permaneceram, não sendo muito prejudicados por esta lei; creio que o imperador relaxou de bom grado o rigor da lei em seu favor, pois desejava apenas incutir terror nas mentes de seus súditos e não tinha intenção de persegui -los. Acesius, que então era o bispo dessa heresia em Constantinopla, era muito estimado pelo imperador por causa de sua vida virtuosa ; e é provável que tenha sido por causa dele que a igreja que governava recebeu proteção. Os frígios sofreram o mesmo tratamento que os outros hereges em todas as províncias romanas, exceto na Frígia e regiões vizinhas, pois ali existiam em grande número desde a época de Montano e assim permanecem até os dias atuais.
Por essa época, os partidários de Eusébio, bispo de Nicomédia , e de Teógnis, bispo de Niceia, começaram a introduzir inovações por escrito na confissão apresentada pelo Concílio de Niceia. Não se atreveram a rejeitar abertamente a afirmação de que o Filho é consubstancial ao Pai , porque essa afirmação era mantida pelo imperador; mas propuseram outro documento e comunicaram aos bispos orientais que recebiam os termos da doutrina de Niceia com interpretações verbais. A partir dessa declaração e reflexão, a antiga disputa reacendeu a discussão, e o que parecia ter sido resolvido voltou à tona.