E aqui seguem os tempos dos filhos de Abraão , um com Agar, a serva, e o outro com Sara, a mulher livre , sobre os quais já falamos no livro anterior. Quanto a essa transação, Abraão não deve ser considerado culpado em relação a essa concubina, pois ele a usou para gerar filhos, não para satisfazer a luxúria ; e não para insultar, mas sim para obedecer à sua esposa, que supôs que seria um consolo para sua esterilidade se pudesse usar o ventre fértil de sua serva para suprir a deficiência de sua própria natureza, e pela lei da qual o apóstolo diz: " Da mesma forma, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas a mulher" ( 1 Coríntios 7:4) podia, como esposa, usar o marido para gerar filhos com outro, quando não podia fazê-lo consigo mesma. Aqui não há luxúria desenfreada , nem lascívia imunda. A serva é entregue ao marido pela esposa para gerar descendência, e é recebida pelo marido também para gerar descendência, cada um buscando, não excessos culpados, mas frutos naturais. E quando a escrava grávida desprezou sua senhora estéril, e Sara, com ciúme feminino, culpou o marido por isso, mesmo assim Abraão mostrou que não era um amante servil, mas um gerador livre de filhos, e que, ao usar Agar, ele havia preservado a castidade de Sara, sua esposa, e satisfeito a vontade dela e não a sua própria — a recebeu sem buscar, deitou-se com ela sem se apegar, a engravidou sem amá-la — pois ele diz: " Eis que a tua serva está nas tuas mãos; faze com ela o que te apraz"; Gênesis 16:6, um homem capaz de usar as mulheres como um homem deve — sua esposa com moderação, sua serva com submissão, e não com intemperança!