É necessário, portanto, preservar a série de gerações descendentes de Sem , para que se possa apresentar a cidade de Deus após o dilúvio; assim como antes do dilúvio ela foi apresentada na série de gerações descendentes de Sete. E, portanto, a Sagrada Escritura , após apresentar a cidade terrena como Babilônia ou Confusão, retorna ao patriarca Sem e recapitula as gerações desde ele até Abraão , especificando, além disso, o ano em que cada pai gerou o filho que pertencia a essa linhagem e quanto tempo ele viveu. E, sem dúvida, é isso que cumpre a promessa que fiz, de que se mostraria por que se diz dos filhos de Héber: " O nome de um deles era Pelegue, porque em seus dias a terra foi dividida" (Gênesis 10:25) . Pois o que podemos entender pela divisão da terra, senão a diversidade de línguas? Portanto, omitindo os outros filhos de Sem , que não estão envolvidos nesta questão, as Escrituras apresentam a genealogia daqueles que deram continuidade à linhagem até Abraão , assim como antes do dilúvio são apresentados aqueles que perpetuaram a linhagem de Sete até Noé . Assim, esta série de gerações começa da seguinte forma: Estas são as gerações de Sem : Sem tinha cem anos e gerou Arfaxade dois anos depois do dilúvio. E Sem viveu, depois de gerar Arfaxade, quinhentos anos, e gerou filhos e filhas. Da mesma forma, registra os demais, nomeando o ano de sua vida em que cada um gerou o filho que pertencia àquela linhagem que se estende até Abraão . Especifica também quantos anos ele viveu depois disso, gerando filhos e filhas, para que não supusemos infantilmente que os homens nomeados eram os únicos homens, mas possamos entender como a população aumentou e como regiões e reinos tão vastos puderam ser povoados pelos descendentes de Sem . especialmente o reino da Assíria, do qual Nino subjugou as nações vizinhas, reinando com brilhante prosperidade e legando a seus descendentes um vasto império, porém totalmente consolidado, que se manteve unido por muitos séculos.
Mas, para evitar prolixidade desnecessária, não mencionaremos o número de anos que cada membro desta série viveu, mas apenas o ano de sua vida em que gerou seu herdeiro, para que possamos assim calcular o número de anos desde o dilúvio até Abraão e, ao mesmo tempo, deixar espaço para abordar brevemente alguns outros assuntos necessários ao nosso argumento. No segundo ano, então, após o dilúvio, Sem, aos cem anos de idade, gerou Arfaxade; Arfaxade, aos 135 anos, gerou Cainã; Cainã, aos 130 anos, gerou Salá. O próprio Salá também tinha a mesma idade quando gerou Éber. Éber viveu 134 anos e gerou Pelegue, em cujos dias a terra foi dividida. Pelegue viveu 130 anos e gerou Reú; e Reú viveu 132 anos e gerou Serugue; Serugue, 130 anos, gerou Naor; E Naor, 79, e gerou Terá; e Terá, 70, e gerou Abrão, cujo nome Deus posteriormente mudou para Abraão . Assim, do dilúvio até Abraão , decorreram 1072 anos, segundo as versões da Vulgata ou da Septuaginta . Nas cópias hebraicas, são apresentados muito menos anos; e para isso, ou não se dá nenhuma razão, ou se dá uma razão pouco convincente.
Portanto, quando buscamos a cidade de Deus nessas setenta e duas nações, não podemos afirmar que, enquanto compartilhavam uma só língua, a raça humana se afastou da adoração ao verdadeiro Deus , e que a verdadeira piedade sobreviveu apenas nas gerações que descendem de Sem , passando por Arfaxade, até Abraão ; mas a partir do momento em que construíram orgulhosamente uma torre até o céu, símbolo de exaltação ímpia, a cidade ou sociedade dos ímpios torna-se evidente. Se ela estava apenas disfarçada antes, ou se não existia; se ambas as cidades permaneceram após o dilúvio — a piedosa nos dois filhos de Noé , que foram abençoados, e em sua posteridade, e a ímpia no filho amaldiçoado e seus descendentes, de quem surgiu aquele poderoso caçador contra o Senhor — não é fácil determinar. Pois possivelmente — e certamente isso é mais plausível — havia desprezadores de Deus entre os descendentes dos dois filhos, mesmo antes da fundação da Babilônia , e adoradores de Deus entre os descendentes de Cam. Certamente, nenhuma das duas raças jamais foi extinta da face da Terra. Pois em ambos os Salmos, nos quais se diz: " Todos se desviaram, tornaram-se totalmente imundos; não há quem faça o bem, nem sequer um", lemos ainda: "Acaso não têm conhecimento todos os que praticam a iniquidade ? Eles devoram o meu povo como se comessem pão, e não invocam o Senhor". Havia, então, um povo de Deus mesmo naquela época. E, portanto, as palavras: " Não há quem faça o bem, nem sequer um", foram ditas a respeito dos filhos dos homens , não dos filhos de Deus . Pois havia sido dito anteriormente: " Deus olhou do céu para os filhos dos homens , para ver se algum deles entendia e buscava a Deus" ; e então seguem as palavras que demonstram que todos os filhos dos homens , isto é, todos os que pertencem à cidade que vive segundo o homem , e não segundo Deus , são réprobos.