Além disso, se alguém se preocupa com este ponto, ou seja, como, se a morte é o próprio castigo do pecado , aqueles cuja culpa é anulada pela graça ainda assim sofrem a morte, esta dificuldade já foi abordada e resolvida em nossa outra obra sobre o batismo de crianças. Lá, dissemos que a separação entre alma e corpo foi mantida, embora sua conexão com o pecado tenha sido removida, porque se a imortalidade do corpo se seguisse imediatamente ao sacramento da regeneração, a própria fé seria enfraquecida. Pois a fé só é fé quando espera com esperança por aquilo que ainda não se vê na substância. E pelo vigor e pela luta da fé , pelo menos em tempos passados, o medo da morte era vencido. Isso se evidenciava especialmente nos santos mártires , que não poderiam ter tido vitória, nem glória , para os quais não poderia haver sequer luta, se, após a camada da regeneração, os santos não pudessem sofrer a morte corporal. Quem, então, junto com as crianças apresentadas para o batismo , não correria para a graça de Cristo , para que Ele não fosse expulso do corpo? E assim a fé não seria provada com uma recompensa invisível; e assim também não seria fé , buscando e recebendo uma recompensa imediata por suas obras. Mas agora, pela graça maior e mais admirável do Salvador , o castigo do pecado se transforma em serviço da justiça. Pois então foi proclamado ao homem : " Se pecares, morrerás"; agora é dito ao mártir : " Morra para que não peques ". Então foi dito: " Se transgredires os mandamentos, morrerás"; agora é dito: " Se recusares a morte, transgredirás o mandamento". Aquilo que antes era objeto de terror, para que os homens não pecassem , agora deve ser suportado se não quisermos pecar . Assim, pela inefável misericórdia de Deus , até mesmo o castigo da maldade se tornou a armadura da virtude , e a pena do pecador se torna a recompensa do justo. Pois naquela época a morte era causada pelo pecado; agora, a justiça se cumpre pela morte. No caso dos santos mártiresAssim é; pois a eles o perseguidor propõe a alternativa, apostasia ou morte. Pois os justos preferem, crendo, sofrer o que os primeiros transgressores sofreram por não crerem. Pois, se não tivessem pecado , não teriam morrido; mas os mártires pecam se não morrem. Os primeiros morreram porque pecaram , os outros não pecam porque morrem. Pela culpa dos primeiros, incorreram em castigo; pelo castigo dos segundos, evita-se a culpa. Não que a morte, que antes era um mal , tenha se tornado algo bom, mas apenas que Deus concedeu à fé esta graça , que a morte, que é o oposto reconhecido da vida, se tornasse o instrumento pelo qual se alcança a vida.