Mas vejo que devo falar com um pouco mais de cuidado sobre a natureza da morte. Pois, embora a alma humana seja verdadeiramente considerada imortal , ela também possui uma certa morte própria. É chamada de imortal porque, em certo sentido, não deixa de viver e sentir; enquanto o corpo é chamado de mortal porque pode ser abandonado de toda a vida e não pode viver por si só. A morte da alma , então, ocorre quando Deus a abandona, assim como a morte do corpo ocorre quando a alma o abandona. Portanto, a morte de ambos — isto é, do homem por completo — ocorre quando a alma , abandonada por Deus , abandona o corpo. Pois, neste caso, nem Deus é a vida da alma , nem a alma a vida do corpo. E essa morte do homem por completo é seguida por aquilo que, com base na autoridade dos oráculos divinos, chamamos de segunda morte. A esta, o Salvador se referiu quando disse: " Temam aquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno ". Mateus 10:28 E visto que isso não acontece antes que a alma esteja tão unida ao seu corpo que não possam ser separadas de forma alguma, pode ser surpreendente como se pode dizer que o corpo é morto por aquela morte na qual não é abandonado pela alma , mas, sendo animado e tornado sensível por ela, é atormentado. Pois naquele castigo penal e eterno, do qual falaremos mais detalhadamente em seu próprio lugar, diz-se justamente que a alma morre , porque não vive em comunhão com Deus ; mas como podemos dizer que o corpo está morto, visto que vive pela alma ? Pois, de outra forma, não poderia sentir os tormentos corporais que se seguirão à ressurreição. Será porque toda vida é boa e a dor um mal , que nos recusamos a dizer que vive aquele corpo no qual a alma é a causa , não da vida, mas da dor? A alma , então, vive por Deus quando vive bem, pois não pode viver bem a menos que Deus opere nela o que é bom ; E o corpo vive pela alma quando a alma vive no corpo, quer ela viva por Deus ou não. Pois a vida do ímpio no corpo não é vida da alma , mas do corpo, que até mesmo as almas mortas — isto é, almas abandonadas por Deus — podem conferir aos corpos, por mais que pouco da sua própria vida, pela qual são imortais , lhes seja retido. Mas na danação final, embora o homem não deixe de sentir, como esse seu sentimento não é doce de prazer nem salutar de repouso, mas dolorosamente penal, não é sem razão chamado de morte em vez de vida. E é chamado de segunda morte porque segue a primeira, que separa as duas essências coerentes, sejam elas Deus e a alma , ou a alma e o corpo. Da primeira morte, a corporal, podemos dizer que para os bons é boa , e má para os maus . Mas, sem dúvida, a segunda, como não acontece a nenhum dos bons , também não pode ser boa para nenhum.