Mas surge uma questão que não pode ser evitada: será que a morte, que separa a alma do corpo, é realmente boa para os bons? Pois, se for, como é possível que tal coisa seja o castigo do pecado ? Os primeiros homens não teriam sofrido a morte se não tivessem pecado . Como, então, pode ser bom para os bons aquilo que só poderia acontecer aos maus ? Além disso, se só podia acontecer aos maus , para os bons não deveria ser bom, mas inexistente. Pois por que haveria castigo onde não há nada a castigar? Portanto, devemos dizer que os primeiros homens foram, de fato, criados de tal forma que, se não tivessem pecado , não teriam experimentado nenhum tipo de morte; mas que, tendo-se tornado pecadores, foram punidos com a morte, de modo que tudo o que deles descendesse também fosse punido com a mesma morte. Pois nada mais poderia nascer deles senão aquilo que eles próprios haviam sido. A natureza deles deteriorou-se na mesma proporção da grandeza da condenação do seu pecado , de modo que o que existia como castigo naqueles que pecaram primeiro , tornou-se uma consequência natural em seus filhos. Pois o homem não é produzido pelo homem, como foi feito do pó. Pois o pó era a matéria de que o homem foi feito: o homem é o pai por quem o homem é gerado. Portanto, terra e carne não são a mesma coisa, embora a carne seja feita de terra. Mas, assim como o homem é o pai, assim é o homem o descendente. No primeiro homem, portanto, existia toda a natureza humana , que seria transmitida pela mulher à posteridade, quando essa união conjugal recebesse a sentença divina de sua própria condenação; e o que o homem se tornou, não quando criado, mas quando pecou e foi punido, isso ele propagou, no que diz respeito à origem do pecado e da morte. Pois nem pelo pecado nem por seu castigo ele próprio foi reduzido àquela enfermidade infantil e indefesa de corpo e mente que vemos nas crianças. Pois Deus ordenou que os bebês começassem o mundo como os filhotes dos animais, visto que seus pais caíram ao nível dos animais no modo de vida e morte; como está escrito: " O homem, quando estava em honra , não entendeu; tornou-se como os animais que não têm entendimento". Além disso, vemos que os bebês são ainda mais frágeis no uso e movimento de seus membros, e mais incapazes de escolher e recusar, do que os filhotes mais tenros de outros animais; como se a força que habita neles... A natureza humana estava destinada a superar todas as outras criaturas vivas de forma muito mais eminente quanto mais tempo sua energia fosse reprimida e o tempo de seu exercício adiado, assim como uma flecha voa mais alto quanto mais para trás for puxada. A essa imbecilidade infantil o primeiro homem não caiu por sua presunção desmedida e justa sentença; mas a natureza humana foi em sua pessoa viciada e alterada a tal ponto que ele sofreu em seus membros a guerra da luxúria desobediente e tornou-se sujeito à necessidade da morte. E o que ele próprio se tornou pelo pecado e pela punição, assim gerou aqueles que gerou; isto é, sujeitos ao pecado e à morte. E se as crianças são libertadas dessa escravidão do pecado pela graça do Redentor , elas podem sofrer apenas esta morte que separa a alma do corpo; mas, sendo redimidas da obrigação do pecado , elas não passam para aquela segunda morte eterna e penal.