O grande Atanásio também, em sua carta aos africanos, escreve assim sobre o concílio de Ariminum. “Nessas circunstâncias, quem tolerará qualquer menção ao Concílio de Ariminum ou a qualquer outro além do Niceno? Quem não expressaria detestação pelo desrespeito às palavras dos Padres e pela preferência por aquelas introduzidas em Ariminum pela violência e pela luta partidária? Quem desejaria ser associado a esses homens — indivíduos que, de fato, não aceitam suas próprias palavras? Em seus dez ou doze sínodos, eles estabeleceram, como já foi narrado, ora uma coisa, ora outra; e atualmente esses sínodos, um após o outro, eles próprios denunciam abertamente. Eles estão sofrendo agora o destino sofrido antigamente pelos traidores dos judeus. Pois, como está escrito no Livro do Profeta Jeremias: “ Abandonaram-me, a fonte de águas vivas, e cavaram para si cisternas, cisternas rachadas que não retêm água ” , assim esses homens, em sua oposição ao Sínodo Ecumênico, cavaram para si muitos sínodos que se provaram todos vãos e como “ botões que não produzem farinha ” , não admitamos, portanto, aqueles que citam o concílio de Ariminum ou qualquer outro que não seja o de Niceia, pois, na verdade, os próprios citadores de Ariminum parecem desconhecer o que ali foi feito; se o soubessem, teriam se calado. Pois vós, amados, aprendestes com vossos próprios representantes naquele Concílio, e, consequentemente, estais bem cientes, de que Ursácio, Valente, Eudóxio e Auxêncio, e com eles Demófilo, foram solicitados a anatematizar a heresia ariana, e se desculparam, preferindo ser seus defensores, e assim foram todos depostos por fazerem proposições contrárias aos decretos nicenos. Os bispos, ao contrário, que eram os verdadeiros servos do Senhor e da fé reta — cerca de duzentos ao todo — declararam sua adesão exclusiva ao Concílio de Niceia e sua recusa em cogitar qualquer subtração ou acréscimo aos seus decretos. Esta conclusão eles comunicaram a Constâncio, por meio de quem Ordene que o conselho se reúna.
Por outro lado, os bispos que foram depostos em Ariminum foram recebidos por Constâncio e conseguiram que os duzentos que os condenaram fossem gravemente insultados e ameaçados de serem impedidos de retornar às suas dioceses, além de terem que se submeter a um tratamento rigoroso na Trácia, e isso no inverno, a fim de forçá-los a aceitar as medidas dos inovadores.
Se, então, ouvirmos alguém apelar para Ariminum, mostre-nos, retruquemos, primeiro a sentença de deposição e depois o documento elaborado pelos bispos, no qual declaram que não pretendem ir além dos termos estabelecidos pelos Padres Nicenos, nem apelar para nenhum outro concílio além do de Niceia. Na realidade, esses são justamente os fatos que ocultam, enquanto destacam a confissão forçada da Trácia. Mostram-se apenas amigos da heresia ariana e estranhos à fé sã. Basta que alguém se disponha a comparar esse grande sínodo com os outros aos quais esses homens apelam, e perceberá, de um lado, a verdadeira religião e, do outro, a loucura e a desordem. Os Padres de Niceia reuniram-se não após serem depostos, mas depois de confessarem que o Filho era da mesma substância do Pai. Esses homens foram depostos uma vez, uma segunda vez e uma terceira vez em Ariminum, e então ousaram afirmar que é errado atribuir Substância ou Essência a Deus. Tão estranhos e tão numerosos foram os truques e maquinações engendrados pela gangue insana de Ário no Ocidente contra os dogmas da Verdade.