Sobre os Deputados do Conselho e a Carta do Imperador; Acordo posterior dos partidários de Ursácio e Valente com a Carta apresentada; Exílio dos Arcebispos. Sobre o Sínodo de Niceia e a razão pela qual o Sínodo foi realizado em Ariminum. Transcrevemos agora a carta do concílio de Ariminum. Ursácio e Valente, com seus partidários, antecipando a chegada dos representantes do concílio, mostraram ao imperador o documento que haviam lido e caluniaram o concílio. O imperador ficou descontente com a rejeição dessa fórmula, pois havia sido redigida em sua presença em Sirmio, e, portanto, tratou Ursácio e Valente com honra ; enquanto, por outro lado, manifestou grande desprezo pelos representantes e até mesmo retardou a concessão de uma audiência a eles. Por fim, porém, escreveu ao Sínodo, informando-os de que uma expedição que fora obrigado a empreender contra os bárbaros o impedia de se reunir com os representantes; e que, portanto, ordenara que permanecessem em Adrianópolis até seu retorno, para que, após o encerramento dos assuntos públicos, pudesse ter a mente livre para ouvir e avaliar as representações dos representantes. pois é correto, disse ele, dedicar à investigação de assuntos divinos uma mente livre de outras preocupações. Tal era o teor de sua carta.
Os bispos responderam que jamais poderiam se desviar da decisão que haviam tomado, conforme declarado por escrito e incumbido seus representantes de fazerem o mesmo; e suplicaram-lhe que os considerasse com benevolência, concedesse audiência aos seus representantes e lesse a carta. Disseram-lhe que lhe devia parecer lamentável que tantas igrejas ficassem sem bispos ; e que, se fosse de seu agrado, retornariam às suas igrejas antes do inverno. Após escreverem esta carta, repleta de súplicas e pedidos, os bispos aguardaram por algum tempo uma resposta; mas, como não a receberam, retornaram às suas cidades.
O que afirmei acima demonstra claramente que os bispos reunidos em Ariminum confirmaram os decretos que haviam sido estabelecidos anteriormente em Niceia. Consideremos agora como foi que eles finalmente concordaram com a fórmula de fé compilada por Valente, Ursácio e seus seguidores. Vários relatos me foram apresentados sobre essa transação. Alguns dizem que o imperador se ofendeu com a partida dos bispos de Ariminum sem sua permissão e permitiu que Valente e seus partidários governassem as igrejas do Ocidente segundo sua própria vontade, estabelecendo sua própria fórmula, expulsando das igrejas aqueles que se recusassem a assiná-la e ordenando outros em seus lugares. Dizem que, valendo-se desse poder, Valente obrigou alguns bispos a assinarem a fórmula e expulsou de suas igrejas muitos que se recusaram a cumpri-la, sendo o primeiro deles Libério , bispo de Roma . Afirma-se ainda que, após Valente e seus partidários terem agido dessa maneira na Itália , resolveram tratar as igrejas orientais da mesma forma. Enquanto esses perseguidores atravessavam a Trácia, pararam, segundo consta, em Niceia, uma cidade daquela província. Ali convocaram um concílio e leram o formulário de Ariminum, que haviam traduzido para o grego, e, alegando que fora aprovado por um concílio geral, obtiveram sua adoção em Niceia; então, astutamente, denominaram-no formulário de fé de Niceia , a fim de, pela semelhança dos nomes, enganar os ingênuos e fazê -lo ser confundido com o antigo formulário estabelecido pelo concílio de Niceia. Tal é o relato de alguns. Outros dizem que os bispos convocados para o concílio de Ariminum estavam cansados de sua detenção naquela cidade, pois o imperador não os honrou com uma resposta à sua carta, nem lhes concedeu permissão para retornar às suas próprias igrejas; E que, nesse momento, aqueles que haviam abraçado a heresia oposta lhes explicaram que não era correto que existissem divisões entre os sacerdotes do mundo inteiro por causa de uma única palavra, e que bastava admitir que o Filho é semelhante ao Pai para pôr fim a todas as disputas; pois os bispos do Oriente jamais descansariam até que o termo substância fosse estabelecido .foi rejeitada. Por meio dessas representações, diz-se, os membros do concílio foram finalmente persuadidos a concordar com o formulário que Ursácio havia insistido tanto para que lhes fosse apresentado. Ursácio e seus partidários, temendo que os representantes enviados pelo concílio ao imperador revelassem a firmeza demonstrada inicialmente pelos bispos ocidentais e expusessem a verdadeira causa da rejeição do termo consubstancial, detiveram esses representantes em Niceia, na Trácia, durante todo o inverno, sob o pretexto de que não havia transporte público disponível e que as estradas estavam em péssimas condições para viajar; e então os induziram, diz-se, a traduzir o formulário que haviam aceitado do latim para o grego e a enviá-lo aos bispos orientais . Dessa forma, eles previam que o formulário produziria a impressão desejada sem que a fraude fosse detectada; pois não havia ninguém para testemunhar que os membros do concílio de Ariminum não tivessem rejeitado voluntariamente o termo " substância" por deferência aos bispos orientais , que eram avessos ao uso dessa palavra. Mas este era evidentemente um relato falso; pois todos os membros do concílio, com exceção de alguns, sustentavam veementemente que o Filho é semelhante ao Pai em substância, e as únicas divergências de opinião existentes entre eles eram que alguns diziam que o Filho era da mesma substância que o Pai , enquanto outros afirmavam que ele era de substância semelhante à do Pai. Alguns expressam essa questão de uma forma, outros de outra.