Atas do Concílio de Ariminum. O imperador convenceu-se de que não seria desejável para o público, devido às despesas, nem vantajoso para os bispos , devido à duração da viagem, convocá-los todos para o mesmo local com o propósito de realizar um concílio. Portanto, escreveu aos bispos que então se encontravam em Ariminum, bem como aos que estavam em Selêucia, e ordenou-lhes que investigassem os pontos controversos relativos à fé e, em seguida, que se dedicassem às queixas de Cirilo, bispo de Jerusalém, e de outros bispos que haviam protestado contra a injustiça dos decretos de deposição e exílio que lhes haviam sido imputados, e que examinassem a legalidade de várias sentenças que haviam sido proferidas contra outros bispos . Havia, de fato, diversas acusações pendentes contra diferentes bispos . Jorge era acusado pelos egípcios de rapina e violência . Finalmente, o imperador ordenou que dez representantes lhe fossem enviados de cada concílio, para informá-lo sobre os respectivos procedimentos.
De acordo com este édito, os bispos reuniram-se nas cidades designadas. O Sínodo de Ariminum iniciou os trabalhos; era composto por cerca de quatrocentos membros. Aqueles que nutriam a maior inimizade por Atanásio eram da opinião de que nada mais havia a ser decretado contra ele. Quando começaram a investigar as questões doutrinárias, Valente e Ursácio, apoiados por Germênio, Auxêncio, Caio e Demófilo, avançaram para o centro da assembleia e exigiram que todas as fórmulas de fé previamente compiladas fossem suprimidas, e que apenas a fórmula que haviam apresentado em latim em Sirmio fosse mantida. Nessa fórmula, ensinava-se, segundo as Escrituras, que o Filho é semelhante ao Pai; mas não se fazia menção à substância de Deus . Declararam que esta fórmula havia sido aprovada pelo imperador e que era obrigação do concílio adotá-la, em vez de consultar escrupulosamente as opiniões individuais de cada membro, para que disputas e divisões não surgissem caso os termos fossem submetidos a debate e comprovação rigorosa . Acrescentaram que isso permitiria melhor àqueles menos versados na arte da oratória terem uma concepção correta de Deus , do que introduzir novidades em termos, tão semelhantes a malabarismos argumentativos. Com essas declarações, pretendiam denunciar o uso do termo "consubstancial", porque, segundo eles, não se encontrava nas Sagradas Escrituras e era obscuro para a maioria; e, em vez desse termo, desejavam substituí-lo pela expressão de que o Filho é semelhante ao Pai em todas as coisas, o que é corroborado pelas Sagradas Escrituras . Após terem lido o formulário contendo as representações acima, muitos bispos disseram-lhes que nenhum novo formulário da fé deveria ser apresentado, que os que haviam sido compilados anteriormente eram suficientes para todos os fins e que eles se reuniram com o propósito expresso de impedir todas as inovações. Esses bispos então instaram aqueles que haviam compilado e lido o formulário a declarar publicamente sua condenação da doutrina ariana , como a causa de todos os problemas que haviam agitado as igrejas de todas as regiões. Ursácio e Valente, Germênio e Auxêncio, Demófilo e Caio, tendo protestado contra esse protesto, o concílio ordenou que as exposições das outras heresias fossem retiradas.deveria ser lido, assim como o que foi apresentado em Niceia; para que as fórmulas que favoreciam várias heresias fossem condenadas e as que estivessem de acordo com as doutrinas nicenas fossem aprovadas; para que não houvesse mais motivos para disputas, nem necessidade futura de concílios, mas que uma decisão eficaz pudesse ser tomada. Observaram que era absurdo compor tantas fórmulas, como se tivessem acabado de começar a se familiarizar com a fé , e como se desejassem desprezar as antigas tradições da Igreja , pelas quais as igrejas haviam sido governadas por si mesmas e por seus predecessores, muitos dos quais haviam testemunhado uma boa confissão e recebido a coroa do martírio . Tais foram os argumentos apresentados por esses bispos para provar que nenhuma inovação deveria ser tentada. Como Valente e Ursácio e seus partidários se recusaram a ser convencidos por esses argumentos, mas persistiram em defender a adoção de sua própria fórmula, foram depostos, e decidiu-se que sua fórmula deveria ser rejeitada. Observou-se que a declaração no início deste formulário, de que teria sido compilado em Sírmio, na presença de Constâncio, o eterno Augusto, e durante o consulado de Eusébio e Hipácio, era um absurdo. Atanásio fez a mesma observação em uma carta dirigida a um de seus amigos, dizendo que era ridículo chamar Constâncio de imperador eterno e, ainda assim, recusar-se a reconhecer a eternidade do Filho de Deus ; ele também ridicularizou a data afixada no formulário, como se a condenação se destinasse a recair sobre a fé das eras passadas, bem como sobre aqueles que, antes desse período, haviam sido iniciados na fé .
Após os acontecimentos em Ariminum, Valente e Ursácio, juntamente com seus partidários, irritados com sua deposição, dirigiram-se às pressas ao imperador.