1. Galo e sua equipe, depois de terem detido o comando quase dois anos, foram derrotados,
sucederam-lhes no governo Valeriano e seu filho Galieno.
2. Outra vez pois, nos é dado conhecer o que conta Dionísio por sua carta dirigia a Hermamon, na
qual leva sua narrativa da seguinte maneira:
"E também a João foi igualmente revelado; E foi-lhe dada, diz, uma boca que profere
arrogâncias e blasfêmias, e lhe foram dados poder e quarenta e dois meses473.
3. Mas ambas as coisas474 são de admirar em Valeriano, e sobretudo deve-se considerar como era no
princípio, como era favorável e benevolente para com os homens de Deus, porque nenhum outro
imperador, nem mesmo aqueles que se diz que foram abertamente cristãos, teve uma disposição
tão favorável e acolhedora. No começo recebia-os com uma familiaridade e uma amizade
manifestas, e toda sua casa estava cheia de homens piedosos e era uma igreja de Deus475.
4. Mas o mestre e chefe supremo dos magos do Egito conseguiu persuadi-lo a se desembaraçar deles,
e lhe ordenava matar e perseguir os puros e santos varões, porque eram contrários e obstáculo de
seus infames e abomináveis encantamentos (pois são, efetivamente, e eram capazes, com sua
presença e com sua vista, e mesmo somente com sua respiração e o som de suas vozes, de destruir
as armadilhas dos pestíferos demônios), e lhe sugeria realizar iniciações impuras, sortilégios
abomináveis e ritos de maus auspícios, assim como degolar pobres crianças, imolar filhos de pais
desafortunados, abrir entranhas de recém-nascidos e cortar e despedaçar as criaturas de Deus,
como se por isso tudo pudessem ser felizes."
5. E a isto acrescenta o seguinte:
"Em conseqüência, Macriano ofereceu-lhes476 bons sacrifícios de ação de graças pelo império que
esperava. Ele, que no princípio havia estado à frente das contas universais do imperador, não teve
um só pensamento razoável nem universal, mas caiu sob a maldição do profeta que diz: Ai dos
que profetizam segundo seu próprio coração e não vêem o universal!477.
6. E não compreendeu a providência universal nem temeu o juízo do que está antes de tudo, através
de tudo e sobretudo478, pelo que converteu-se em inimigo da Igreja universal, tornou-se alheio e
desterrou a si mesmo da misericórdia de Deus, e fugiu para muito longe de sua própria
salvação, mostrando nisto a verdade de seu próprio nome479."
7. E depois de outras coisas volta a dizer:
471 Isto é, rebatizar. Dionísio parece convencido da validade do batismo daquele homem.
472 Isto é, entre os penitentes que ainda excluídos da comunhão eucarística participavam da oração comum.
473 Ap 13:5.
474 Não é possível saber quais, uma pode ser a citação ao Apocalipse, a outra foi cortada da carta de Dionísio.
475 É a época de 253 a 257.
476 Aos demônios.
477 Ez 13:3.
478 Ef 4:6: Cl 1:17.
479 O nome Macriano derivaria de makrós, i.é, longo, distante.
"Valeriano, de fato, induzido por tais excessos, viu-se objeto de insultos e ultrajes480, segundo a
sentença de Isaías: E estes escolheram para si os caminhos e as abominações que sua alma quis;
pois eu não preferirei suas zombarias e hei de recompensar-lhes seus pecados481.
8. Ele482, por sua vez, enlouquecia pelo império, apesar de não merecê-lo; e não podendo revestir
com os ornamentos imperiais seu corpo aleijado, propôs seus dois filhos, que assim receberam os
pecados paternos, pois foi bem clara neles a predição feita por Deus: Eu, que castigo os pecados
dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração dos que me odeiam483.
9. Com efeito, ao lançar seus próprios malvados desejos, que se haviam frustrado, sobre as cabeças
de seus filhos, também lhes transferiu sua própria maldade e seu ódio a Deus484."
E isto é o que Dionísio diz sobre Valeriano.