Livro 3 – Capítulo XXXI História Eclesiástica

Da morte de João e de Felipe

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1. Já explicamos anteriormente o tempo e o modo da morte de Paulo e de Pedro, assim como

também o lugar onde foram depositados seus corpos depois que partiram desta vida238.

2. Sobre João, quanto ao tempo, também já foi dito; mas quanto ao lugar de seu corpo, indica-se na

carta de Polícrates, bispo da igreja de Éfeso, que foi escrita para o bispo de Roma, Victor. Junto

com João menciona o apóstolo Felipe e as filhas deste nos seguintes termos:

3. "Porque também na Ásia repousam grandes luminares que ressuscitarão no último dia da vinda

do Senhor, quando virá dos céus com glória em busca de todos os santos: Felipe, um dos doze

apóstolos, que repousa em Hierápolis com duas filhas suas que chegaram virgens à velhice, e a

outra filha, que depois de viver no Espírito Santo, descansa em Éfeso; e também há João, o que

se recostou sobre o peito do Senhor239 e que foi sacerdote portador do pétalon240, mártir e

mestre; este repousa em Éfeso."

4. Isto há sobre a morte destes luminares. Mas também no Diálogo de Caio -de quem já falamos

pouco acima -, Proclo - contra quem é dirigida a disputa -, coincidindo com o exposto, diz sobre a

morte de Felipe e de suas filhas o seguinte:

"Depois deste houve em Hierápolis, a da Ásia, quatro profetisas, as filhas de Felipe. Ali estão

seus sepulcros e o de seu pai."

5. Assim diz Proclo. E Lucas, nos Atos dos Apóstolos, menciona as filhas de Felipe, que então

viviam em Cesaréia da Judéia junto com seu pai, e que haviam sido agraciadas com o dom da

profecia; diz textualmente o que segue: Viemos a Cesaréia e entramos na casa de Felipe o

evangelista - pois era um dos sete - e permanecemos em sua casa. Tinha ele quatro filhas

virgens, que eram profetisas241.

6. Depois de haver descrito sobre o que chegou ao nosso conhecimento acerca dos apóstolos e dos

tempos apostólicos, assim como dos escritos sagrados que nos deixaram, e inclusive dos que

são controversos, mas que na maioria das igrejas muitos lêem em público, e dos que são

inteiramente espúrios e alheios à ortodoxia apostólica, continuemos avançando em nossa

narrativa.

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