Decretos do Segundo Concílio Geral. Máximo, o filósofo cínico. Após essas transações, Nectário e os outros sacerdotes se reuniram e decretaram que a fé estabelecida pelo Concílio de Niceia deveria permanecer dominante e que todas as heresias deveriam ser condenadas; que as igrejas em todos os lugares deveriam ser governadas de acordo com os antigos cânones; que cada bispo deveria permanecer em sua própria igreja e não ir para outro lugar sob nenhum pretexto banal; ou, sem convite, realizar ordenações nas quais não tinha o direito de interferir, como frequentemente acontecia na Igreja Católica durante os tempos de perseguição . Decretaram também que os assuntos de cada igreja deveriam ser submetidos à investigação e ao controle de um conselho da província; e que o bispo de Constantinopla deveria ocupar a posição seguinte em precedência ao bispo de Roma , por ocupar a sé da Nova Roma; pois Constantinopla não só já era favorecida com essa denominação, como também gozava de muitos privilégios — como um senado próprio e a divisão dos cidadãos em classes e ordens. Era também governada por seus próprios magistrados e possuía contratos, leis e imunidades em igual medida com os de Roma, na Itália .
O concílio também decretou que Máximo não havia sido, nem era, bispo ; que os indivíduos que ele havia ordenado não pertenciam ao clero ; e que tudo o que havia sido feito por ele, ou em seu nome, era nulo e sem efeito. Máximo era natural de Alexandria e, por profissão, um filósofo cínico . Era fervorosamente apegado às doutrinas nicenas e havia sido secretamente ordenado bispo de Constantinopla por bispos que se reuniram naquela cidade vindos do Egito .
Tais foram os decretos do concílio. Foram confirmados pelo imperador, que decretou que a fé estabelecida em Niceia deveria ser dominante e que as igrejas em todos os lugares deveriam ser colocadas nas mãos daqueles que reconheciam uma só e mesma Divindade na hipóstase de três Pessoas de igual honra e igual poder: o Pai , o Filho e o Espírito Santo . Para designá-los com ainda mais precisão, o imperador declarou que se referia àqueles que comungavam com Nectário, em Constantinopla, e com Timóteo, bispo de Alexandria, no Egito ; nas igrejas do Oriente, com Diodoro, bispo de Tarso, e na Síria , com Pelágio, bispo de Laodiceia , e na Ásia, com Anfíloco, presidente das igrejas de Icônio; àqueles nas cidades junto ao Ponto , da Bitínia à Armênia, que comungavam com Heládio, bispo da igreja de Cesareia, na Capadócia; com Gregório, bispo de Nissa; e com Otreino, bispo de Melitina; e às cidades da Trácia e da Cítia, que mantinham comunhão com Terêncio, bispo de Tomi, e com Martírio, bispo de Marcianópolis. O imperador conhecia pessoalmente todos esses bispos e havia constatado que governavam suas respectivas igrejas com sabedoria e piedade. Após essas deliberações, o concílio foi dissolvido e cada um dos bispos retornou para casa.