Sobre o Segundo Santo Concílio Ecumênico, e o Lugar e a Causa de sua Convenção. Abdicação de Gregório, o Teólogo. Logo depois, o imperador convocou um concílio de bispos ortodoxos com o propósito de confirmar os decretos de Niceia e eleger um bispo para a sé vacante de Constantinopla. Convocou também os macedônios para esta assembleia, pois, como suas doutrinas pouco diferiam das da Igreja Católica , julgou que seria fácil efetuar uma reunião com eles. Cerca de cento e cinquenta bispos que defendiam a consubstancialidade da Santíssima Trindade estavam presentes neste concílio, assim como trinta e seis bispos macedônios , principalmente das cidades do Helesponto; entre os quais se destacavam Elêusis, bispo de Cízico , e Marciano, bispo de Lâmpsaco. O outro grupo era liderado por Timóteo, que havia sucedido seu irmão Pedro na sé de Alexandria. De Meleto, bispo de Antioquia , que havia se retirado para Constantinopla pouco tempo antes, por conta da eleição de Gregório, e de Cirilo, bispo de Jerusalém, que naquele período havia renunciado aos princípios macedônios que antes defendia. Ascólio, bispo de Tessalônica, Diodoro, bispo de Tarso, e Acácio, bispo de Bereia, também estavam presentes no concílio. Estes últimos defenderam unanimemente os decretos de Niceia e exortaram Elêusis e seus partidários a se conformarem a esses sentimentos, lembrando-lhes, ao mesmo tempo, da embaixada que haviam enviado anteriormente a Libério e da confissão que lhe transmitiram por intermédio de Eustácio, Silvano e Teófilo, como já foi narrado. Os macedônios, porém, declararam abertamente que jamais admitiriam que o Filho fosse da mesma substância que o Pai , qualquer que fosse a confissão que tivessem feito anteriormente a Libério , e se retiraram imediatamente. Em seguida, escreveram aos seus seguidores em todas as cidades, exortando-os a não se conformarem com as doutrinas de Niceia.
Os bispos que permaneceram em Constantinopla voltaram então sua atenção para a eleição de um prelado para a sé daquela cidade. Diz-se que o imperador, por profunda admiração pela santidade e eloquência de Gregório, julgou-o digno deste bispado e que, por reverência à sua virtude , a maioria do Sínodo compartilhava da mesma opinião. Gregório inicialmente concordou em aceitar a presidência da igreja de Constantinopla; mas depois, ao constatar que alguns bispos , particularmente os do Egito , se opunham à eleição, retirou seu consentimento. Por minha parte, este homem sábio é digno de admiração, não apenas por suas qualidades universais, mas principalmente por sua conduta nas circunstâncias atuais. Sua eloquência não o inspirou orgulho , nem a vaidade o levou a desejar o controle de uma igreja que ele recebera quando já não estava em perigo. Ele renunciou ao cargo em favor dos bispos quando lhe foi exigido, e jamais se queixou de seus muitos trabalhos ou dos perigos que enfrentou na supressão das heresias . Se tivesse mantido o bispado de Constantinopla, isso não teria prejudicado os interesses de ninguém, visto que outro bispo fora nomeado em seu lugar em Nazianzo. Mas o concílio, em estrita obediência às leis dos padres e à ordem eclesiástica , retirou-lhe, com sua própria aquiescência, o cargo que lhe fora confiado, sem abrir exceção em favor de um homem tão eminente . O imperador e os sacerdotes, portanto, procederam à eleição de outro bispo , que consideravam o assunto mais importante a ser tratado naquele momento; e o imperador insistia que fossem instituídas investigações diligentes, para que o indivíduo mais excelente e melhor fosse encarregado do sumo sacerdócio da grande e real cidade. O concílio, contudo, estava dividido em opiniões; pois cada um dos membros desejava ver um de seus amigos ordenado à frente da igreja.