Flaviano e Evágrio, bispos de Antioquia. Os eventos em Alexandria após a destruição do templo de Dionísio. O Serapeu e os outros templos idólatras que foram destruídos. Paulino, bispo de Antioquia , faleceu por volta dessa época, e aqueles que haviam sido reunidos em uma igreja com ele persistiram em sua aversão a Flaviano, embora seus sentimentos religiosos fossem exatamente os mesmos que os deles, porque ele havia violado o juramento que fizera anteriormente a Meleto. Portanto, elegeram Evágrio como seu bispo . Evágrio não sobreviveu muito tempo a essa nomeação, e embora Flaviano tenha impedido a eleição de outro bispo , aqueles que haviam se separado da comunhão com ele continuaram a realizar suas assembleias separadamente.
Por volta dessa época, o bispo de Alexandria, a quem o templo de Dionísio fora concedido pelo imperador a seu próprio pedido, converteu o edifício em uma igreja. As estátuas foram removidas, os aditos expostos; e, para insultar os mistérios pagãos , ele organizou uma procissão para a exibição desses objetos; os falos e qualquer outro objeto que tivesse sido ocultado nos aditos e que fosse, ou parecesse ser, ridículo, foram exibidos publicamente. Os pagãos , surpresos com uma exposição tão inesperada, não puderam tolerá-la em silêncio, mas conspiraram para atacar os cristãos . Mataram muitos cristãos , feriram outros e tomaram o Serapião, um templo notável por sua beleza e imponência, situado em uma elevação. Transformaram-no em uma cidadela temporária; e para lá levaram muitos cristãos , torturaram-nos e obrigaram-nos a oferecer sacrifícios . Aqueles que se recusaram a obedecer foram crucificados, tiveram ambas as pernas quebradas ou foram mortos de alguma forma cruel. Quando a sedição já havia prevalecido por algum tempo, os governantes vieram e instaram o povo a se lembrar das leis , a depor as armas e a entregar o Serapião. Chegou então Romano, general das legiões militares no Egito ; e Evágrio, prefeito de Alexandria. Como seus esforços para reduzir o povo à submissão foram totalmente em vão, eles relataram o ocorrido ao imperador. Aqueles que se refugiaram no Serapião prepararam uma resistência mais vigorosa, por medo da punição que sabiam que os aguardava por suas ações audaciosas, e foram ainda mais instigados à revolta pelos discursos inflamados de um homem chamado Olímpio, vestido com as roupas de um filósofo , que lhes disse que deveriam morrer a negligenciar os deuses de seus pais. Percebendo que estavam profundamente desanimados com a destruição das estátuas idólatras , ele os assegurou de que tal circunstância não justificava que renunciassem à sua religião; pois as estátuas eram compostas de materiais corruptíveis, meras representações, e, portanto, desapareceriam; enquanto que os poderes que nelas habitavam haviam ascendido aos céus. Por meio de tais representações, ele manteve a multidão a seu serviço no Serapião.
Quando o imperador foi informado desses acontecimentos, declarou que os cristãos mortos eram bem-aventurados, pois haviam sido admitidos à honra do martírio e sofrido em defesa da fé . Ofereceu perdão total aos que os haviam matado, na esperança de que, por esse ato de clemência, eles se convertessem ao cristianismo ; e ordenou a demolição dos templos em Alexandria que haviam sido a causa da sedição popular. Diz-se que, quando esse édito imperial foi lido em público, os cristãos soltaram gritos de alegria , pois o imperador atribuiu a culpa do ocorrido aos pagãos . As pessoas que guardavam o Serapião ficaram tão aterrorizadas ao ouvirem esses gritos que fugiram, e os cristãos imediatamente tomaram posse do local, que mantêm desde então. Fui informado de que, na noite anterior a esse acontecimento, Olympius ouviu a voz de alguém cantando aleluia no Serapião. As portas estavam fechadas e tudo estava em silêncio; e como ele não conseguia ver ninguém, mas apenas ouvir a voz do cantor, compreendeu imediatamente o significado do sinal; e sem que ninguém soubesse, abandonou o Serapião e embarcou para a Itália . Conta-se que, durante a demolição do templo, foram encontradas algumas pedras com caracteres hieroglíficos em forma de cruz, os quais, ao serem examinados por sábios, foram interpretados como significando a vida futura. Esses caracteres levaram à conversão de vários pagãos , assim como outras inscrições encontradas no mesmo local, que continham previsões da destruição do templo. Foi assim que o Serapião foi tomado e, pouco tempo depois, transformado em igreja, recebendo o nome do Imperador Arcádio.
Ainda havia pagãos em muitas cidades, que lutavam fervorosamente em defesa de seus templos; como, por exemplo, os habitantes de Petreia e de Areópolis, na Arábia; de Rafi e Gaza, na Palestina; de Heriópolis, na Fenícia ; e de Apameia, às margens do rio Áxio, na Síria . Fui informado de que os habitantes desta última cidade frequentemente armavam os homens da Galileia e os camponeses do Líbano em defesa de seus templos; e que, por fim, levaram sua audácia a tal ponto que assassinaram um bispo chamado Marcelo. Este bispo havia ordenado a demolição de todos os templos da cidade e das aldeias, sob a suposição de que, de outra forma, não seria fácil convertê-los de sua antiga religião. Tendo ouvido falar que havia um templo muito espaçoso em Aulão, um distrito de Apameia, ele se dirigiu para lá com um grupo de soldados e gladiadores. Posicionou-se a uma certa distância do local do conflito, fora do alcance das flechas; Pois ele sofria de gota e era incapaz de lutar, perseguir ou fugir. Enquanto os soldados e gladiadores estavam envolvidos no ataque ao templo, alguns pagãos , descobrindo que ele estava sozinho, apressaram-se para o local onde ele estava separado do combate; levantaram-se repentinamente, agarraram-no e queimaram-no vivo. Os autores desse ato não foram então identificados , mas, com o passar do tempo , foram descobertos, e os filhos de Marcelo decidiram vingar sua morte. O conselho da província, contudo, proibiu-os de executar esse plano e declarou que não era justo que os parentes ou amigos de Marcelo buscassem vingar sua morte; quando, em vez disso, deveriam agradecer a Deus por tê-lo considerado digno de morrer por tal causa .