1. Uma tradição sustenta que o autor do descaminho foi Taciano, cujas palavras sobre o admirável
Justino citamos há pouco, ao fazer constar que foi discípulo do mártir. E isto é demonstrado por
Irineu no primeiro livro de sua obra Contra as heresias, onde escreve sobre ele e sua heresia
como segue:
2. "Os chamados encratitas, que procediam de Saturnino e de Márcion, proclamavam a abstenção
do matrimônio, rechaçando assim a primitiva criação de Deus e condenado indiretamente
aquele que fez o varão e a fêmea311 para procriar homens. E em sua ingratidão para com o Deus
que tudo criou, introduziram também a abstenção do que eles chamam "animado" e negam a
310 Exceto pelo que é dito nesta obra, nada sabemos sobre Cláudio Apolinário, bispo de Hierápolis. Todas as suas
obras foram perdidas.
311 Gn 1:27.
salvação do primeiro homem.
3. Isto mesmo encontramos também agora entre eles, sendo um tal Taciano o primeiro a ter
introduzido esta blasfêmia. Foi discípulo de Justino; enquanto conviveu com ele, nada manifestou
de tal espécie, mas depois do martírio de Justino, afastou-se da Igreja. Envaidecido pela crença
de ser um mestre e inflado por sentir-se diferente dos demais, constituiu um tipo próprio de
escola, inventou alguns éons invisíveis - como faziam os seguidores de Valentim -, proclamou o
matrimônio como corrupção e fornicação - como fizeram Márcion e Saturnino — e de sua própria
invenção negou a salvação de Adão."
4. Isto é o que Irineu escreveu na ocasião. Mas um pouco mais tarde, um homem chamado Severo
deu força à mencionada heresia e foi causa de que os membros da seita recebessem por ele o
nome de severianos.
5. Estes utilizam, é verdade, a lei, os profetas e os Evangelhos, interpretando de maneira peculiar o
pensamento das Sagradas Escrituras; mas, blasfemando sobre o apóstolo Paulo, rechaçam suas
Cartas e nem sequer aceitam os Atos dos Apóstolos.
6. Mesmo assim, Taciano, seu primeiro líder, compôs certa combinação e agrupamento - não sei
como - dos Evangelhos, ao que deu o nome de Diatessáron e que ainda hoje se conserva entre
alguns. E diz-se que teve a ousadia de mudar algumas expressões do apóstolo, alegando
completar a correção de seu estilo.
7. Deixou grande número de escritos, entre os quais muitos citam como o mais famoso o discurso
Contra os gregos, no qual menciona os tempos primitivos e manifesta que Moisés e os profetas
hebreus são mais antigos que todos os homens famosos dentre os gregos. De fato, parece ser este
o mais belo e mais útil de seus escritos.
E isto é o que havia sobre estes.