1. Sobre Dionísio, o primeiro que temos a dizer é que foi-lhe confiado o trono do episcopado da
igreja de Corinto, e também que suas atividades divinas influenciaram abundantemente não
apenas os que estavam sujeitos a ele, mas também os de outros países, sendo utilíssimo a todos
com suas cartas católicas que compunha para as igrejas.
2. Uma delas, Aos Lacedemonios, é uma catequese de ortodoxia e exorta à paz e à união; outra,
Aos Atenienses, é uma chamada à fé e a uma conduta conforme o Evangelho; aos que descuidam
desta, repreende-os por estarem a ponto de apostatar da doutrina, precisamente desde que seu
presidente, Publio, sofreu martírio nas perseguições de então.
3. Menciona que Codrato foi nomeado seu bispo depois do martírio de Publio, e atesta ainda que,
graças a seu zelo, voltaram eles a se unir e reavivaram sua fé. Em continuação mostra que
Dionísio o Areopagita, depois de convertido à fé por Paulo, segundo o exposto nos Atos, foi o
primeiro a quem se confiou o episcopado da igreja de Atenas.
4. Existe outra carta sua aos fiéis de Nicomedia, na qual combate a heresia de Márcion e compara-a
com a regra da verdade.
5. E quando escreve à igreja que peregrina em Gortina, em vez de às outras igrejas de Creta, felicita
seu bispo Felipe porque a igreja que tem a seu cargo deu testemunho com suas numerosíssimas
virtudes e adverte-os de que se guardem da perversão dos hereges.
6. E escrevendo à igreja que peregrina em Amastris, em vez das do Ponto, recorda que Baquílides e
Elpisto haviam-no animado a escrever, apresenta algumas interpretações das divinas Escrituras e
dá a seu bispo o nome de Palmas. Sobre o matrimônio e a continência dirige-lhes não poucas
exortações e ordena-lhes acolher aos que se convertem de qualquer queda, seja devida à
negligência, seja a erro herético297.
7. Entre estas cartas acha-se catalogada outra, aos de Knosos, na qual exorta Pinito, bispo daquela
igreja, a não impor aos irmãos obrigatoriamente o pesado fardo da continência, mas antes a ter
consideração com a fraqueza dos demais298.
8. Respondendo a esta carta, Pinito rende admiração e aprova Dionísio; mesmo assim, exorta-o por
sua vez a que reparta um alimento mais sólido e sustente o povo a ele confiado com escritos
mais perfeitos, para que ao final, depois de haver passado todo o tempo em palavras
semelhantes ao leite, não venham a envelhecer, sem dar-se conta, em uma conduta pueril299. Por
esta carta fica manifesta, como numa imagem acabada, a ortodoxia de Pinito quanto à fé, sua
preocupação pelo proveito dos ouvintes, sua eloqüência e sua compreensão das coisas de Deus.
9. Existe ainda outra carta de Dionísio, Aos Romanos, dirigida ao bispo de então, Sotero. Nada
melhor do que citar dela as frases em que o autor aprova o costume romano, observado até a
296 Não se sabe a quais apócrifos e a quais hereges se refere.
297 Márcion era natural cio Ponto, daí o cuidado especial para com as heresias.
298 At 15:28.
299 1 Co 3:1-2; Hb 5:12-14.
perseguição de nossos dias, quando escreve:
10. "Porque desde o princípio tendes este costume, o de fazer o bem de muitas maneiras a todos os
irmãos e enviar provisões por cada cidade a muitas igrejas; remediais assim a pobreza dos
necessitados e, com as provisões que desde o princípio estais enviando, atendeis aos irmãos que se
encontram nas minas, conservando assim, como romanos que sois, um costume romano
transmitido de pais a filhos, costume que vosso bem-aventurado bispo Sotero não somente
manteve, mas até melhorou, ministrando por um lado socorros abundantes para enviar aos santos,
e por outro, como pai que ama ternamente os seus, consolando com afortunadas palavras os
irmãos que chegam a ele."
11. Na mesma carta menciona também a de Clemente Aos Coríntios, mostrando que se vinha fazendo
a leitura da mesma na igreja desde tempos atrás por antigo costume; diz assim:
"Hoje pois, celebramos o dia santo do Senhor e lemos vossa carta. Continuaremos lendo-a de vez
em quando para admoestação nossa, tanto quanto a primeira que nos foi escrita por meio de
Clemente."
12. E o mesmo, falando ainda de suas próprias cartas, que haviam sido falsificadas, diz o seguinte:
"Eu escrevi efetivamente algumas cartas depois que alguns irmãos pediram que as escrevesse. Mas
estes apóstolos do diabo encheram-nas de joio300, suprimindo umas coisas e acrescentando
outras. Sobre eles pesa o 'Ai de vós!'301. Na verdade não se deve estranhar que alguns também
tenham se lançado sobre as Escrituras do Senhor, para falsificá-las, quando conspiraram até contra
as que não são tão importantes."
13. E além destas, há ainda outra carta de Dionísio que escreve A Crisófora302, irmã cheia de fé. A esta
escreve o que lhe corresponde e fornece o alimento espiritual adequado.
Isto é o que tange a Dionísio.