1. Assim é, pois, que Hegesipo deixou-nos um monumento completíssimo de seu próprio
pensamento nos cinco livros de Memórias que chegaram a nós. Neles mostra como, realizando
uma viagem a Roma, esteve em contato com muitos bispos e como de todos eles recebeu uma
mesma doutrina. Será bom escutá-lo, depois que disse algumas coisas sobre a Carta de Clemente
aos Coríntios, acrescentar o seguinte:
2. "E a igreja dos Coríntios permaneceu na reta doutrina até que Primo foi bispo de Corinto.
Quando eu navegava para Roma, convivi com os Coríntios e com eles passei muitos dias, durante
os quais me reconfortei com sua reta doutrina.
3. E chegado a Roma, fiz-me uma sucessão até Aniceto, cujo diácono era Eleutério. A Aniceto
sucedeu Sotero, e a este, Eleutério. Em cada sucessão e em cada cidade as coisas estão tal como
pregam a lei, os profetas e o Senhor."
4. O mesmo escritor nos explica o início das heresias de seu tempo nestes termos:
"E depois que Tiago o Justo sofreu o martírio, o mesmo que o Senhor e pela mesma razão, seu
primo Simeão, o filho de Clopas, foi constituído bispo. Todos o haviam proposto, por ser o outro
primo do Senhor. Por esta causa295 chamavam virgem à Igreja, pois ainda não havia se
corrompido com vãs tradições.
5. "Mas foi Tebutis, por não ter sido nomeado bispo, que começou a corrompê-la, partindo das sete
seitas que havia no povo, das quais também ele formava parte. Delas saíram Simão - daí os
simonianos -, Cleobio - donde saíram os cleobinos -, Dositeo - donde os dositanos -, Gorteo - de
onde os goratenos - e os masboteus. Destes procederam os menandristas, os marcianistas, os
carpocratianos, os valentinianos, os basilidianos e os saturnilianos. Cada um destes introduziu sua
própria opinião por caminhos próprios e diferentes.
6. Deles saíram pseudocristos, pseudoprofetas e pseudoapóstolos, que despedaçaram a unidade da
Igreja com suas doutrinas corruptoras contra Deus e contra seu Cristo."
7. O mesmo autor descreve ainda inclusive as seitas que houve em outro tempo
entre os judeus, dizendo:
292 Isto é, o ano 168-169.
293 Sucessor de Inácio (vide III:36:14).
294 São os tempos de Marco Aurélio.
295 A causa não se refere à frase anterior, mas à argumentação sobre a origem das heresias.
"Existiam diferentes opiniões na circuncisão, entre os filhos dos israelitas, contra a tribo de Judá e
contra o Cristo, a saber: essênios, galileus, hemerobatistas, masboteus, Samaritanos, Saduceus e
fariseus."
8. Escreveu também muitas outras coisas, das quais fizemos menção anteriormente, em parte, ao
dispor as narrativas conforme as circunstâncias. Põe algumas coisas tomadas do Evangelho dos
hebreus e do Siríaco, e em particular tomadas da língua hebraica, mostrando assim que se fez
crente sendo hebreu. E não apenas isto mas também menciona outras coisas procedentes de uma
tradição judia não escrita.
9. Mas não somente ele, pois também Irineu e todo o coro dos antigos chamavam os Provérbios de
Salomão "Sabedoria toda virtuosa". E ao decidir sobre os livros chamados apócrifos conta que
alguns deles foram fabricados em seu tempo por alguns hereges296.
Mas já é hora de passar a outro.