1. Ao apelar Paulo ao César e ser enviado por Festo à cidade de Roma156, os judeus, frustrada a
esperança que os induziu a conspirar contra ele157, voltaram-se contra Tiago, o irmão do Senhor,
a quem os apóstolos tinham confiado o trono episcopal de Jerusalém. O que segue é o que
ousaram fazer também contra ele.
2. Trouxeram-no, e diante de todo o povo pediram-lhe que renegasse a fé de Cristo. Mas quando
ele, contra a vontade de todos, com voz livre e falando mais abertamente do que esperavam,
diante de toda a multidão pôs-se a confessar que nosso Salvador e Senhor Jesus era filho de
Deus, já não foram capazes de suportar mais o testemunho deste homem, justamente porque era
considerado o mais justo de todos pelo grau de sabedoria e piedade a que havia chegado em sua
vida, e mataram-no, aproveitando oportunamente a falta de governo, pois tendo Festo morrido
na Judéia neste tempo, a administração do país ficou sem chefe e sem controle158.
3. O modo como ocorreu a morte de Tiago já foi esclarecido pelas palavras citadas de Clemente159,
que conta como o lançaram do pináculo do templo e espancaram-no até matá-lo. Mas quem
conta com maior exatidão o que a ele se refere é Hegesipo, que pertence à primeira geração
sucessora dos apóstolos160 e que no livro V de suas Memórias diz assim:
4. "Sucessor161 na direção da Igreja é, junto com os apóstolos, Tiago, o irmão do Senhor. Todos dão-
lhe o sobrenome de "Justo", desde os tempos do Senhor até os nossos, pois eram muitos os que
se chamavam Tiago.
5. Mas somente este foi santo desde o ventre de sua mãe. Não bebeu vinho nem bebida
fermentada, não comeu carne; sobre sua cabeça não passou tesoura nem navalha e tampouco
ungiu-se com azeite nem usou do banho.
6. Somente a ele era permitido entrar no santuário, pois não vestia lã, mas linho. E somente ele
penetrava no templo, e ali se encontrava ajoelhado e pedindo perdão por seu povo, tanto que seus
joelhos ficaram calejados como os de um camelo, por estar sempre de joelhos adorando a Deus e
pedindo perdão para o povo.
7. Por sua eminente retidão era chamado "o Justo" e "Oblías", que em grego quer dizer proteção do
povo e justiça, como declaram os profetas acerca dele.
151 2 Tm 4:6.
152 2Tm4:11.
153 2 Tm 4:16.
154 Em princípios do século IV, quando Eusébio escrevia esta obra, alguns negavam que Paulo tivesse feito duas
viagens a Roma.
155 Entre os anos 54 e 59, tempos de calma e bem-estar, Nero ouvia mais os conselhos moderados de Burro e Sêneca
do que os de sua mãe Agripina.
156 At 25:11-12; 27:1.
157 At 23:13-15; 25:3.
158 Verão ou outono de 62, entre a morte de Festo e a chegada de seu sucessor Luceius Albinus.
159 Vide I:V
160 Hegesipo nasceu no ano 110, pode ter conhecido alguns membros da comunidade primitiva, ainda que muito
velhos, mas não pode ser de forma alguma "da primeira geração" pós-apostólica.
161 Não fica claro de quem Tiago seria sucessor.
8. Assim pois, alguns das sete seitas que há no povo e que eu descrevi anteriormente (nas
Memórias) tentavam informar-se com ele quem era porta de Jesus, e ele respondia que este era o
Salvador.
9. Alguns creram que Jesus era o Cristo. Mas as seitas mencionadas anteriormente não creram nem
na ressurreição nem em que venha a dar a cada um segundo suas obras162. Mas os que creram,
creram por Tiago.
10. Sendo pois, muitos os que creram, inclusive entre as autoridades163, os judeus, escribas e fariseus se
alvoroçaram dizendo: todo o povo corre perigo ao esperar o Cristo em Jesus. Reuniram-se pois
ante Tiago e disseram: Nós te pedimos: retém ao povo, que está em erro a respeito de Jesus,
como se ele fosse o Cristo. Pedimo-te que convenças a respeito de Jesus todos os que vierem
para o dia da Páscoa, porque a ti todos obedecem. Efetivamente, nós e todo o povo damos
testemunho de ti, de que és justo e não te deixas levar pelas pessoas.
11. Tu pois, convence a toda a multidão para que não se engane a respeito do Cristo. Todo o povo e
nós mesmos te obedecemos. Ergue-te pois sobre o pináculo do templo para que do alto sejas
visível e todo o povo ouça tuas palavras, pois por causa da Páscoa reúnem-se todas as tribos,
inclusive com os gentios.
12. E assim os mencionados escribas e fariseus puseram Tiago em pé sobre o pináculo do templo e
disseram-lhe aos gritos: "O tu, o justo!, a quem todos devemos obedecer, posto que o povo anda
extraviado atrás de Jesus o crucificado, diga-nos quem é a porta de Jesus."
13. E ele respondeu com grande voz: "Por que me perguntam sobre o Filho do homem? Ele também
está sentado no céu à direita do grande poder e há de vir sobre as nuvens do céu164."
14. E sendo muitos os que se convenceram completamente e ante o testemunho de Tiago, irromperam
em louvores dizendo: "Hosana ao filho de Davi!". Então os mesmos escribas e fariseus
novamente disseram uns aos outros: "Fizemos mal em proporcionar tal testemunho a Jesus, mas
subamos e lancemo-lo para baixo, para que tenham medo e não creiam nele."
15. E puseram-se a gritar dizendo: "Oh! Oh! Também o Justo extraviou-se!" E assim cumpriram a
Escritura que se encontra em Isaías: Tiremos de nosso meio o justo, que nos é incômodo. Então
comerão o fruto de suas obras.
16. Subiram pois e lançaram abaixo o Justo. E diziam uns aos outros: "Apedrejemos a Tiago o
Justo!" E começaram a apedrejá-lo, porque ao cair não chegou a morrer. Mas ele, virando-se,
ajoelhou-se e disse: "Eu te peço Senhor, Deus Pai: Perdoa-os, porque não sabem o que fazem.
17. E quando estavam assim apedrejando-o, um sacerdote, um dos filhos de Recab, filho dos
Recabim, dos quais o profeta Jeremias havia dado testemunho165, gritava dizendo:
Parai, que estais fazendo? O Justo roga por vós!
18. E um deles, tecelão, agarrou o bastão com que batia os panos e deu com este na cabeça do Justo,
e assim foi que sofreu o martírio. Enterraram-no naquele lugar, junto ao templo, e ainda se
conserva sua coluna naquele lugar ao lado do templo. Tiago era já um testemunho veraz para
judeus e para gregos de que Jesus é o Cristo. E em seguida Vespasiano os sitiou166."
19.Isto é o que Hegesipo relata minuciosamente, concordando ao menos com Clemente. Tiago era
um homem tão admirável e tanto havia-se espalhado entre todos a fama de sua retidão, que até os
judeus sensatos pensavam que esta era a causa do assédio de Jerusalém, iniciado imediatamente
depois de seu martírio, e que por nenhum outro motivo estavam eles sofrendo-o senão pelo crime
sacrílego cometido contra ele.
20. Na verdade, pelo menos Josefo não vacilou em atestar também isto por escrito com estas
palavras:
"Isto sucedeu aos judeus como vingança por Tiago o Justo, irmão de Jesus, o chamado Cristo,
162 Rm 2:6; Sl 62:13 (62:12); Pv 24:12; Mt 16:27; Ap 22:12.
163 Jo 12:42.
164 Mt 26:64; Mc 14:62; At 7:56.
165 Jr 35:2-19.
166 Vespasiano começou a guerra contra os judeus em 67, mas Jerusalém foi sitiada por seu filho Tito em 70.
porque exatamente os judeus o mataram, ainda que fosse um homem justíssimo167."
21. O mesmo autor descreve também a morte de Tiago no livro XX de suas Antigüidades com estas
palavras:
"Sabendo César da morte de Festo, enviou a Albino como governador da Judéia. Mas Ananos o
Jovem, sobre quem já dissemos que havia recebido o sumo sacerdócio, tinha um caráter
especialmente resoluto e atrevido e formava parte da seita dos Saduceus, que nos juízos eram
justamente os mais cruéis entre os judeus, como já demonstramos.
22. Ananos sendo pois assim, considerando oportuna a ocasião por haver morrido Festo e achar-se
Albinus ainda a caminho, convocou a assembléia de juízes, e fazendo conduzir perante ela o
irmão de Jesus, chamado Cristo - chamava-se Tiago - e alguns mais para acusá-los de violar a lei,
entregou-os para que fossem apedrejados.
23. Mas todos os cidadãos considerados os mais sensatos e mais fiéis observadores da lei levaram a
mal esta sentença e enviaram uma delegação secreta ao rei168 para pedir-lhe que escrevesse a
Ananos para que não levasse a cabo tal coisa, porque já desde o começo não agia com retidão.
Alguns deles inclusive saíram ao encontro de Albinus, que viajava desde Alexandria, para
informá-lo de que sem seu parecer não era permitido a Ananos convocar a assembléia.
24. Persuadido Albinus com o que lhe disseram, escreveu irritado a Ananos, ameaçando-o de pedir-
lhe contas. E o rei Agripa destituiu-o por este motivo do sumo sacerdócio, que exercia há três
meses, e instituiu a Jesus, o filho de Dameo."
Esta é a história de Tiago, do qual se diz que é a primeira carta das chamadas católicas.
25. Mas deve-se saber que não é considerada autêntica. Dos antigos não são muitos os que a
mencionam, assim como a chamada de Judas, que é também uma das sete chamadas católicas.
Ainda assim, sabemos que também estas, junto com as restantes, são utilizadas publicamente na
maioria das igrejas.