Não servem, eu digo, essas mesmas pessoas que a sagacidade médica de Hipócrates o levou a suspeitar serem gêmeas, porque ele observou que a doença delas se desenvolvia até o auge e regredia simultaneamente em cada uma delas — não servem, eu digo, como refutação suficiente para aqueles que desejam atribuir à influência dos astros o que era devido à semelhança de constituição física? Pois por que estariam ambas doentes da mesma doença, e ao mesmo tempo, e não uma após a outra na ordem de nascimento? (pois certamente não poderiam ter nascido ao mesmo tempo.) Ou, se o fato de terem nascido em épocas diferentes não implica necessariamente que adoeceram em épocas diferentes, por que argumentam que a diferença na época de seus nascimentos foi a causa?Por que poderiam viajar para terras estrangeiras em épocas diferentes, casar-se em épocas diferentes, ter filhos em épocas diferentes e fazer muitas outras coisas em épocas diferentes, pelo simples fato de terem nascido em épocas diferentes, e, no entanto, não poderiam, pela mesma razão, adoecer em épocas diferentes? Pois, se uma diferença no momento do nascimento alterasse o horóscopo e ocasionasse dissimilaridade em todas as outras coisas, por que aquela simultaneidade que pertencia à sua concepção permaneceu em seus ataques de doença? Ou, se os destinos da saúde estão ligados ao momento da concepção, mas os de outras coisas são considerados ligados ao momento do nascimento, não se deveria predizer nada sobre a saúde a partir do exame das constelações do nascimento, quando a hora da concepção não é também informada, para que suas constelações possam ser examinadas. Mas se eles afirmam prever crises de doença sem examinar o horóscopo da concepção, porque estas são indicadas pelos momentos do nascimento, como poderiam informar a um dos gêmeos quando ele ficaria doente, com base no horóscopo de seu nascimento, se o outro, que não tinha o mesmo horóscopo de nascimento, necessariamente adoeceria ao mesmo tempo? Novamente, pergunto: se a distância temporal entre os nascimentos de gêmeos é tão grande a ponto de ocasionar uma diferença em suas constelações devido à diferença em seus horóscopos, e, portanto, em todos os pontos cardeais aos quais se atribui tanta influência, a ponto de até mesmo dessa mudança resultar uma diferença de destino, como isso é possível, visto que eles não podem ter sido concebidos em momentos diferentes? Ou, se dois concebidos no mesmo instante pudessem ter destinos diferentes em relação aos seus nascimentos, por que dois nascidos no mesmo instante não poderiam também ter destinos diferentes para a vida e para a morte? Pois, se o momento em que ambos foram concebidos não impediu que um nascesse antes do outro, por que, se dois nascem no mesmo instante, algo os impediria de morrer ao mesmo tempo? Se uma concepção simultânea permite que gêmeos sejam afetados de forma diferente no útero , por que a simultaneidade do nascimento não permitiria que quaisquer dois indivíduos tivessem destinos diferentes no mundo?E assim seriam varridas todas as ficções desta arte, ou melhor, ilusões. Que estranha circunstância é esta, que duas crianças concebidas ao mesmo tempo, aliás, no mesmo instante, sob a mesma posição dos astros, tenham destinos diferentes que as levam a diferentes horas de nascimento, enquanto duas crianças, nascidas de duas mães diferentes, no mesmo instante, sob a mesma posição dos astros, não possam ter destinos diferentes que as conduzam necessariamente a diferentes modos de vida e morte? Estariam elas, na concepção, ainda sem destinos, porque só os podem ter se nascerem? O que querem dizer, então, quando afirmam que, se a hora da concepção for descoberta, muitas coisas podem ser previstas por esses astrólogos? Daí surgiu também aquela história, repetida por alguns, de que certo sábio escolheu uma hora para se deitar com sua esposa, a fim de garantir o nascimento de um filho ilustre. Dessa opinião também surgiu a resposta de Posidônio, o grande astrólogo e filósofo , a respeito dos gêmeos que adoeceram ao mesmo tempo, a saber: que isso lhes acontecera porque foram concebidos e nasceram ao mesmo tempo. Pois certamente ele acrescentou "concepção", para que não lhe dissessem que não poderiam ter nascido ao mesmo tempo, sabendo que, em todo caso, ambos deveriam ter sido concebidos simultaneamente; desejando assim mostrar que não atribuía o fato de terem sido afetados de forma semelhante e simultânea pela doença à semelhança de suas constituições corporais como causa imediata , mas que sustentava que, mesmo em relação à semelhança de sua saúde, estavam ligados por uma conexão sideral. Se, portanto, o momento da concepção tem tanto a ver com a semelhança dos destinos, esses mesmos destinos não deveriam ser alterados pelas circunstâncias do nascimento. Ou, se dissermos que os destinos dos gêmeos são alterados por nascerem em momentos diferentes, por que não entender que eles já haviam sido alterados para que pudessem nascer em momentos diferentes? Não seria, então, a vontade dos homens que vivem no mundo que altera os destinos do nascimento, quando a ordem de nascimento pode alterar os destinos que eles tinham na concepção?