Pois, no que diz respeito a esta vida mortal, que se esgota e termina em poucos dias, que importa sob qual governo vive um moribundo, se aqueles que governam não o forçam à impiedade e à iniquidade? Os romanos prejudicaram de alguma forma as nações sobre as quais, quando subjugadas, impuseram suas leis , exceto na medida em que isso se deu com grande carnificina na guerra ? Ora, se isso tivesse sido feito com o consentimento das nações , teria sido feito com maior sucesso, mas não haveria glória da conquista, pois os próprios romanos também não viviam isentos das leis que impunham aos outros. Se isso tivesse sido feito sem Marte e Belona, de modo que não houvesse lugar para a vitória, ninguém conquistando onde ninguém havia lutado, a condição dos romanos e das outras nações não teria sido a mesma, especialmente se tivesse sido feito imediatamente o que depois foi feito da maneira mais humana e aceitável, ou seja, a admissão de todos aos direitos de cidadãos romanos que pertenciam ao Império Romano, e se isso tivesse se tornado privilégio de todos, o que antes era privilégio de poucos, com esta única condição: que a classe mais humilde, que não possuía terras próprias, vivesse às custas do Estado — um imposto alimentar que teria sido pago com muito mais gratidão por eles nas mãos dos bons administradores da república, da qual eram membros, por seu próprio consentimento sincero, do que se lhes tivesse sido extorquido como homens conquistados? Pois não vejo que benefício isso traga para a segurança, a boa moral e, certamente, não para a dignidade dos homens , que alguns tenham conquistado e outros tenham sido conquistados, a não ser que lhes proporcione a pompa mais insana da glória humana , na qual receberam sua recompensa, aqueles que ardiam em desejo excessivo por ela e travaram guerras fervorosas . Pois suas terras não pagam tributo? Têm eles o privilégio de aprender o que os outros não têm? Não há muitos senadores em outros países que nem sequer conhecem Roma de vista? Retire-se a ostentação exterior, e o que são todos os homens , afinal, senão homens? Mas, mesmo que a perversidade da época permita que os homens melhores sejam mais honrados do que os outros, a honra humana não deve ser tida a um preço tão alto, pois é fumaça sem peso. Mas aproveitemo-nos, mesmo nessas coisas, da bondade de Deus . Consideremos quão grandes coisas eles desprezaram, quão grandes coisas eles suportaram, que desejos eles subjugaram em nome de glória humana , que mereceu essa glória , por assim dizer, como recompensa por tais virtudes ; e que isso nos seja útil até mesmo para suprimir o orgulho , de modo que, assim como aquela cidade na qual nos foi prometido reinar supera esta como o céu está distante da terra, assim como a vida eterna supera a alegria temporal , a glória sólida o louvor vazio, ou a companhia dos anjos a companhia dos mortais, ou a glória Daquele que fez o sol e a lua a luz do sol e da lua, os cidadãos de tão grande país não possam sentir que fizeram algo muito grandioso, se, para obtê-lo, praticaram algumas boas obras ou suportaram alguns males , quando aqueles homens por esta pátria terrestre já obtiveram, fizeram coisas tão grandiosas, sofreram coisas tão grandiosas. E todas essas coisas devem ser consideradas especialmente porque a remissão dos pecados que leva os cidadãos à pátria celestial tem algo em si que guarda uma vaga semelhança com o asilo de Rômulo, para onde se reunia a multidão com a qual o Estado seria fundado, para escapar da punição de toda sorte de crimes.